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拿來主義的個人讀后感500字左右

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《拿來主義》讀后感1

由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外,造成了民族文化的嚴重危機,同時革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。在當時的背景下,魯迅先生寫了《拿來主義》一文,揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行,闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。而“拿來主義”延續(xù)到今天,又給我們這些后人帶來新的警示,更有了幾分啟示。

拿來主義的個人讀后感500字左右

當年,魯迅先生告誡國人不能只“送去”,還要“拿來”,要放出眼光,自己來拿。

今日,大多數(shù)人已經(jīng)能夠脫離純粹的“送去”主義,學會“拿來:陌生人初次見面,微笑著伸出手,以為對方要跟你握手,正要伸手時卻發(fā)現(xiàn)對方堆著的笑臉是在索要見面禮;有求于人,低聲下氣親登三寶殿,對方平放手掌看似胸有成竹,了事易如反掌,正要道謝才看穿對方那隱晦地勒索“勞動費”的“假動作”……

類似的例子多不勝數(shù),拿得準,拿得狠,不拿白不拿,拿了還要拿。如此看來,國人是否有點矯枉過正呢?

未必如此。

現(xiàn)在的“拿”的思想也許與講求經(jīng)濟效益的社會發(fā)展有著密切的聯(lián)系,像從前的無私奉獻只會出現(xiàn)在極少數(shù)人身上,畢竟這是不符合經(jīng)濟利益的,只是不切實際的美好愿望。等價交換才是原則。然而如此個“拿”法,未免讓人們產(chǎn)生恐懼,同時萌生從別人身上“拿”回來的欲望,于是便是一個惡性循環(huán),沒有盡頭的墮落。

與上述的情況一樣,盲目地追新跟風,盜版商無休止的盜取,不法分子肆無忌憚的掠奪,在人們眼中似乎已是司空見慣,不足為奇的“拿”了。然而魯迅先生的拿,是放出眼光的拿,是文明的拿,而不是橫沖直撞的'拿,像野獸爭奪獵物的拿!先生的原意慘被曲解。

說到底,到底該怎樣拿呢?

要拿之有“法”!胺ā庇袃蓪雍x,一是“法律”,二是“方法”。要拿,就要堂堂正正地拿,正如要拿別人的技術(shù),別人的資源,要通過正當途徑去拿,而不是投機取巧,藐視法律的存在;也不能生怕吃虧就拼命去拿,要如先生“取其精華,去其糟粕”,不是一成不變的生搬硬套,那不是拿,是抄。

要拿之有“道”。不能以個人主觀因素決定,什么該拿,該怎樣拿,是由客觀因素所決定的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。亂拿一氣還不如不拿。

要拿之有“利”。利人損己的大概沒有人會做,但是損人不利己的蠢事還是有不少人做得出來。要拿對自己最有利的部分,但是不能不顧后果,應該尊重被拿一樣的意愿,最好讓對方心甘情愿地被拿,才能實現(xiàn)雙贏,這樣才是“新拿來主義”的最高境界。

大膽地拿,小心地拿,“拿來主義”將在新世紀得到發(fā)揚廣大。

《拿來主義》讀后感2

“希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路,走的人多了,便成了路!边@是魯迅先生給人們指出的一條通向新生活的路。他選定了這條前人從未走過的、要付出巨大代價的路,不但自己走,而且還用他具有魔力般的筆,引導別人去走。魯迅先生之所以要付出他的一切,只能出于一個原因,那就是對祖國發(fā)自內(nèi)心的愛。

一天,我重讀魯迅先生的《拿來主義》,讀完以后感慨萬千,中國現(xiàn)在太缺少“拿來主義”了。比如教學吧,鄧小平同志早就指出,要“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來。而所采用的方法,大都是你教我學,很有一點填鴨式的痕跡。但許多學生卻認為這是天經(jīng)地義的,這說明我們很缺乏拿來主義者那種“沉著、勇猛與精神”。學生的天資、興趣愛好各不相同,教材教法豈可一概而論?而現(xiàn)在師資力量又不可能做到對每個人都因才施教。因此,這就貓要我們勇敢地向老師、向圖書館、向社會、外國伸手,從他們那里拿來自己需要的知識。

當前,我們實行的是“對外開放,對內(nèi)“搞活”的政策。中國這個大市場對國外任何商人都有極大的誘感力。其中不乏正直的企業(yè)家和愛國僑商,但一些不法外商也在蠢蠢欲動,這就需要我們在“拿來”的時候要“挑選”、“辨別”去掉“自私”。然而事實卻十分不妙。據(jù)說,我們的進口產(chǎn)品百分之二十不合格,這不僅僅吃了無知的虧,還有崇洋媚外的思想在作祟,F(xiàn)在,“進口原裝”風靡全國,仿佛它就是“優(yōu)秀”、“先進”的代名詞,而榮獲金質(zhì)、銀質(zhì)獎的國產(chǎn)品,卻躲在角落里偷偷哭泣。這種愚蠢的意識,導致廣告上出現(xiàn)“某某產(chǎn)品通過西德的審查”等等叫人心酸落淚的宣傳。中國人,為什么這樣可悲?一百多年前曾盲目自信,閉關(guān)鎖國,乃至國門被破,又祟洋媚外,妄自菲薄。等到解放后,又壯志凌云,急于求成,要“十五年趕超英國”,F(xiàn)在國家提出“開放”“搞活片,有的人又曲解我們的方針政策,不“挑選”,不“辨別”,甚至帶著魯迅先生所批判的“私心”去拿,結(jié)果連“煙燈和煙槍”都不“毀掉”,并且連一群洋“姨太太”也被放進國門了。我覺得這是一種惡習。應該說中國也有一大批清醒的人,含迅先生就是其中之一。五十多年前,他就以銳利的目光,卓越的遠見,指出了它的“危機”。并針鋒相對地提出了“拿來主來“,而我們億萬學生仍然統(tǒng)一學習一種陳舊的教材。世界上先進的教育思想,教學方法,也不為我所用地去拿來、吸收。但是,魯迅先生生不逢時,在那時,中國人民沒有強大的國家作后盾,怎么能去“占有”,去“挑選”?現(xiàn)在,強大的國家在我們背后,華人低能的誣蔑已經(jīng)破產(chǎn)。我們應該遵照各迅先生的囑托,對外國的東西應具備這樣的勇氣:先“拿來”,然后或“使用”,或“存放”,或“毀滅”。這樣,原來的“宅子”就會成為“新宅子”,我們就是“宅子”的新主人”。

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(6)、小學生讀魯濱遜漂流記簡短讀后感

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