孫子兵法讀后感1000字 篇1
孫子兵法作為中國乃至世界最有影響力的軍事巨著,其深邃的戰(zhàn)爭理論、精準的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術運用,讓多少戰(zhàn)爭神話上演,使多少不世名將誕生!讀來蕩氣回腸,發(fā)人深省。禁不住總結(jié)了一下心中的感受:
一宏,孫子說:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
孫子站在人類的生死存亡高度來定義戰(zhàn)爭,宏觀大義,發(fā)人深省,可見孫子是深惡戰(zhàn)爭的,但又深知只有用戰(zhàn)爭的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭,故其修兵書絕非是贊成戰(zhàn)爭。
二略,孫子言略歸于形勢虛實之道,孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為。凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。終而復始,日月是也,死而復生,四時是也。戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝算也;奇正相生,如環(huán)之無端,孰能窮之?夫兵形象水,水之行,避高而趨下;兵之行,避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。
可見孫子反復強調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性,他指出戰(zhàn)爭要創(chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢而使敵虛,反復變化自己的用兵使之實。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看,創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計,兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,扶而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎?吾以此觀之,勝負見矣。
孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭就是耍詐,這與春秋時期堂堂之鼓,陣陣之旗,兵對兵將對將兵車對兵車的戰(zhàn)爭形式背道而馳,卻引領了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭。
四謀,孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。故善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也,必以全爭于天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。故曰:知彼知己者,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。
孫子深知傷敵一千,自損八百的道理,故提出戰(zhàn)爭最終目的是使敵人不與我為敵,使想法不和者同我想法而已,能用別的辦法達到這個目的就最好不要用戰(zhàn)爭。多么先進的軍事思想啊,歷史的長河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎?
五行軍作戰(zhàn),孫子在針對具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對待俘虜、軍令的如一、優(yōu)勢與劣勢的辯證變化等等一系列軍事細節(jié)的掌握與靈活運用,指出每個細節(jié)都能決定戰(zhàn)爭的勝負,決定無數(shù)生靈的生與死。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作,她是一部集哲學、算學、社會學、法學和人學為一體的恢宏巨著,前無古著,后無來者呀!
孫子兵法讀后感1000字 篇2
“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,這句話出自《孫子兵法》!秾O子兵法》為春秋時期孫武所著,被譽為“兵學經(jīng)典”。唐王李世民說:“觀諸兵書,無出孫武!比毡舅上码娖鲃(chuàng)始人松下幸之助說:”《孫子兵法》是天下第一神靈,我們必須頂禮膜拜,認真背誦,靈活應用,公司才能發(fā)達!北ㄊ侵\略,謀略不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧!秾O子兵法》無論是在軍事方面、商業(yè)方面、經(jīng)濟方面還是其他各個方面,《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。
《孫子兵法》共13篇,分為《始計篇》、《作戰(zhàn)篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中,我認為“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”是這其中最重要的主導思想,是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。這句話出此刻《謀攻篇》中,意為不動用武力,讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗本事,從而使己方到達完勝的目的。在孫子看來,“不戰(zhàn)而屈人之兵”是作戰(zhàn)中最好的策略。常言道:“傷敵三千,自損八百”,戰(zhàn)爭本身就是損人傷己的事,訴諸武力,損耗極大,破壞也極大,不動武而用軍事威脅、經(jīng)濟手段等都更有利于本國,當今大多數(shù)國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗都是如此。
不使用武力,讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗本事,從而使己方到達完勝的目的,這只是“不戰(zhàn)而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代價,用最少的時間,花最少的精力,去得到最好的結(jié)果,以獲得最大的利益才是這句話的本意。
就拿上課來說吧,假如我上課的時候認真聽教師講課,即使下課和放學再怎樣玩,我還是能從容應對教師布置的作業(yè)和考試,因為我已經(jīng)在課堂上把教師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間,卻得到了最大的學習效果,這才是“善之善者也”。相反,如果我上課時不聽講,就算下課和放學再怎樣翻書,再怎樣補課,花再多的努力,都不如上課認真聽講的效率高,付出了更多的時間和精力,卻達不到滿意的學習效果,這就不能算是“善之善者”,也就違背了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的道理。這也是“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”的一種體現(xiàn)。
“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,不僅僅在軍事上十分有用,商業(yè)、經(jīng)濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰?斯萊瑟所說的,孫武的思想有驚人之處??把一些詞句稍加變換,他的箴言好像是昨日剛寫出來的。兵法不是小花招,而是大戰(zhàn)略,大智慧。期望我們都能銘記孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”這句話,以最少的時間,最小的代價,最少的精力,得到最大的利益,最好的結(jié)果。
孫子兵法讀后感1000字 篇3
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。
一般認為,《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間,也即前515至前512年。全書分為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮,
《孫子兵法》全書共十三篇,各篇均有其主題思想,但又構(gòu)成一完整的思想體系!队嫛分v的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負的可能性,并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領!蹲鲬(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員!吨\攻》是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守敵投降!缎巍、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負的兩種基本因素:“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯!短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣,最后以多勝少!盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會戰(zhàn)的先機之利!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求!痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔,內(nèi)容也很有哲理性,后來的很多將領用兵都受到了該書的影響。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學著作。是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇,對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響,在經(jīng)濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面,也有著千絲萬縷的聯(lián)系。這部中國古代兵學名著雖然僅有5000余字,卻以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠的影響,堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無損于它的偉大。
要始終保持要一顆自強不息的.心,要懂得善待身邊的每一個人,善待自已,知己知彼,使自已盡量處于一個純粹至善的境地。才能真正運籌帷幄,決勝千里。孫子兵法的精髓,變則通,只會死套用兵法,紙上談兵,那只能失敗。這本書里表現(xiàn)出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習。
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