論語五則讀后感一
在中華上下五千多年的悠久歷史中,在博大精深、百花齊放的中國文化中,在歷經(jīng)滄桑摒棄與珍視后,一部在當(dāng)今射界享譽(yù)全球的經(jīng)典著作《論語》如珍珠般閃耀在中華大地的上空。
小時(shí)候,只知道似乎在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方,有一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺捋著長長的胡須“之、乎、者、也”。到了初中,在課本中讀到了《論語》中的名句,才知道那位老爺爺正是古代最偉大的思想家、教育家。上了高中之后,拿起《論語》便不自覺的有一種厚重的情感涌上了心頭。翻開一看,我,被這位只會(huì)的老人深深吸引了。終于明白為什么《論語》這部書會(huì)流傳到現(xiàn)在,而且經(jīng)久不衰反而越加珍貴。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,孔老夫子為我找到了學(xué)與思的最佳契合點(diǎn),學(xué)與思的辯證關(guān)系由此一目了然;“過而不改,謂之過矣”,“小人之過也必文”“君子之過也如日月之食,過也,人皆見之,更也,人皆仰之”。人非圣賢,孰能無過?關(guān)鍵在于對(duì)待過錯(cuò)的態(tài)度。品德高尚的人用于面對(duì)過錯(cuò),鄙陋膚淺的人掩飾自己的過失。所以君子日進(jìn),而小人日退!帮埵枋筹嬎,曲肱而枕,樂亦在其中。不義而富且貴,于我如浮云!睂(duì)于富貴與貧賤,孔子的態(tài)度很明確,外在的事物不應(yīng)擾亂內(nèi)心的寧靜,在義與利的選擇中,義應(yīng)為之上。
然而令人遺憾的是,這位集前瞻性與人生哲理于一身的為人,竟然沒有得到眾諸侯的重用,以至于使圣人淪為喪家犬,是時(shí)代的悲劇,也是人類的悲劇。但是值得情形的使,孔子偉大的思想保存了下來,并成為中華民族的根深植于地下。
邂逅《論語》我是幸運(yùn)的,因?yàn)樗n予了我無盡的人生智慧。對(duì)于這部著作,即便將書頁翻得發(fā)黃,我也無法將其讀得透徹,無法將全部的只會(huì)汲取出來,只能祈禱在處于人生困境的時(shí)候,能夠領(lǐng)悟一些道理,知道我走出人生的低谷。
論語五則讀后感二
中華文化博大精深,身為中國人,不但要關(guān)注當(dāng)代文化,更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識(shí)尚淺,只能品讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎?”告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新,可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,要“溫故知新”很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語》中有一段“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海!敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事,長期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會(huì)尾隨而來了嗎?
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人,它們難道不是我們的文化老師嗎?