基層黨員就關(guān)于改革開放史的個(gè)人心得體會(huì)

改革開放究竟帶來了什么？

讓所有人意想不到的是，這張報(bào)紙（題圖）所覆蓋的九百六十萬平方公里的土地上，在隨后僅僅幾十年特定的單位時(shí)間里，發(fā)生了地表史上最摧枯拉朽的變遷。

但真正令人感懷的，應(yīng)該是在那些群峰般凸起的城鄉(xiāng)建筑群的深部，冰山的水下部分，一個(gè)看不見的精神大陸正在緩慢崛起。

十一屆三中全會(huì)的那個(gè)決定??從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)為“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，就像整個(gè)大陸板塊脫臼后歷史性的復(fù)位那樣地動(dòng)山搖。

這是一個(gè)巨大的邏輯公理的轉(zhuǎn)換，由此而延展出的所有引理，像血透一樣革命性地更改和釋放了人們的偉大天性，思想解放了的中國(guó)人民所創(chuàng)造出的一切奇跡都在為這個(gè)轉(zhuǎn)換做注解。

從階級(jí)斗爭(zhēng)的恐懼中解放出來

丁玲和方方都是女性、都是中國(guó)作家、都曾因自己的文字而遭到非議，但酷烈程度之所以完全不同，根本原因是因?yàn)樗齻冎虚g隔了一個(gè)改革開放，從而使她們分別站在了兩個(gè)截然不同的邏輯大地上，她們分處于兩個(gè)完全不同的輿論板塊和心理現(xiàn)場(chǎng)。

當(dāng)有人煽動(dòng)用WG階級(jí)斗爭(zhēng)手段對(duì)付方方時(shí)，反對(duì)和質(zhì)疑方方的人們大多沒有響應(yīng)；當(dāng)有人號(hào)召武林壯漢用拳頭群毆方方時(shí)，政府公權(quán)力決不會(huì)袖手旁觀。

這不僅是方方們的幸運(yùn)，更是這個(gè)國(guó)家和人民的幸運(yùn)。如果你看不到這個(gè)偉大而感人的歷史進(jìn)步，那可能是因?yàn)槟銢]有親身經(jīng)歷過以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈的時(shí)代。

今天，已經(jīng)沒有人相信方方會(huì)因?yàn)樽约旱难哉摱蔀楫?dāng)年的丁玲、卞仲耘、張志新，更沒有人會(huì)因?yàn)橹С诌^方方而像當(dāng)時(shí)“胡風(fēng)的朋友們”那樣夜不成眠、惶惶不可終日。

我們感懷這樣的進(jìn)步，不是因?yàn)槲覀兒�，而是我們來自寒徹透骨的WG現(xiàn)場(chǎng)，我們能體察到改革開放的溫度。

我們驚訝，在卞仲耘被學(xué)生活活打死的北師大附中校園里怎么會(huì)沒有一絲犯罪后的恐懼氣氛。

我們感嘆，反而是卞仲耘的丈夫夜半不敢哭出聲音而將床上的草席邊沿咬到粉碎。

我們慶幸，自己的孩子不再會(huì)因?yàn)椴恍⌒恼f錯(cuò)一句話、打破了一個(gè)印有頭像的水杯、坐在套紅標(biāo)題的人民日?qǐng)?bào)上而驚恐萬狀。

階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)也許客觀存在，“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”卻是主觀臆斷，其核心邏輯是：“八億人不斗行嗎？”這個(gè)邏輯的前提不是基于客觀事實(shí)，而是源自策略需要，既然是需要，沒有階級(jí)敵人，就要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)敵人來，歷史上層出不窮的政治運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)證明。

于是，客觀上果然就造出了一個(gè)人人自危的恐懼環(huán)境。階級(jí)斗爭(zhēng)真的就會(huì)溢出它本來的堤岸，而終于成了浸沒一切的汪洋大海。

帕瓦羅蒂說：“歌劇是假的，但隨著一點(diǎn)點(diǎn)展開，它就是真的了”。

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今天的人們，對(duì)張春橋這篇兇相畢露的報(bào)紙頭條早已恍若隔世。他們永遠(yuǎn)無法想象，當(dāng)年的人們觸目之下是如何的驚心，對(duì)那些歷次運(yùn)動(dòng)中早已遍體鱗傷的家庭而言，佝僂在昏暗的燈光下，從字里行間琢磨深淺，在夜深人靜時(shí)猜度輕重……

普遍的絕望就是希望。歷史總有一天會(huì)像幾米說的：我總是在最深的絕望里，看見最美的風(fēng)景。

正是改革開放，正是十一屆三中全會(huì)挽狂瀾于既倒，把整個(gè)民族從“年年講、月月講、天天講”的階級(jí)斗爭(zhēng)恐懼癥中解救出來，這是什么樣的時(shí)代巨變？

從階級(jí)成分的桎梏中解放出來

以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的邏輯，必然引出對(duì)人群進(jìn)行嚴(yán)酷的階級(jí)鑒別和分類管理。與印度的種姓制度、日本的賤民社會(huì)、希勒特的猶太政策相近的血統(tǒng)論以及它的變種“可以教育好的子女”，就像一片揮之不去的烏云長(zhǎng)期籠罩在數(shù)以億計(jì)的“政治賤民”心頭。

讓一個(gè)毫無過錯(cuò)的投胎者，一個(gè)尊嚴(yán)和上進(jìn)心卻完好無損的年輕人，僅僅因?yàn)槌錾矶烊坏乇粍儕Z升學(xué)、參軍、招干以及諸如此類的一切平等機(jī)會(huì)，那是一種什么樣的古老歧視？

最可怕的是，這種歧視甚至滲透到了生活最終端的具體細(xì)節(jié)，讓每一個(gè)當(dāng)事人背負(fù)從天而降的政治原罪。

筆者當(dāng)年在江西插隊(duì)時(shí)，村里有一個(gè)富農(nóng)的兒子，因?yàn)殡y以娶到媳婦打著光棍。有一天，我們幾個(gè)知青興沖沖去他家、敲開門的一霎那，我看到了一個(gè)永生難忘的眼神：極端封閉自卑的他勉強(qiáng)微笑中那掩飾不住的緊張、恐慌和乞憐，令人心疼的眼眸里折射出的是一個(gè)無可逃遁的巨大宿命，一個(gè)無助而絕望的滴血靈魂。

很多年以后，歷史也許很難查考那些淹沒在歲月里的人生至暗。人類匆匆向前的腳步也可能忽略被鐵蹄踐踏過的無辜青草，但它就像被齒輪碾過一樣，曾經(jīng)那么真實(shí)地烙燙在一個(gè)一個(gè)可以教育好的子女每一天的生活里。

直到1977年恢復(fù)高考開始，以階級(jí)出身為主要衡量指標(biāo)的政治審查逐漸淡出歷史，橫亙?cè)跀?shù)以億計(jì)“可以教育好的子女”面前的歷史柵欄轟然倒塌，這也許是對(duì)2000年前孔子“有教無類”和1000年前相對(duì)公允的科舉考試的一鍵恢復(fù)，這是最清脆的對(duì)無數(shù)絕望心靈的一聲驚雷般的解鎖。

是的，我們?cè)?jīng)贊賞美國(guó)黑奴制的廢除、我們歡欣鼓舞于婦女選舉權(quán)的開禁，可我們很少會(huì)公開慶幸，那些曾經(jīng)深深插入我們生命的銹跡斑斑的出身標(biāo)簽，那看似天經(jīng)地義的荒謬刺青，竟然如此不堪一擊地消失于無形。

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上圖所綻放的不僅是億萬張發(fā)自內(nèi)心的笑臉，更是源自靈魂深處即將噴涌的智慧巖漿和天地初創(chuàng)期所積蓄的最原始動(dòng)力。

通過高考所釋放的，是全國(guó)范圍內(nèi)封凍了幾十年的階層流動(dòng)性，改革讓千萬個(gè)饑渴的靈魂通過努力改變了自己的命運(yùn)，這種努力又使偉大而古老的祖國(guó)恢復(fù)了青春的模樣。

從戶籍制等人身依附中解放出來

如果說，高考的流動(dòng)性釋放，可以讓張文宏、王行環(huán)（武漢中南醫(yī)院院長(zhǎng)）這些偏遠(yuǎn)農(nóng)村的放牛娃躍遷為國(guó)家的錚錚棟梁，那么，相對(duì)剛性的戶籍制、檔案制、屬地管理的改革則更是把幾億農(nóng)民從阡陌地埂極大地釋放出來。

看上去這是一次人類歷史上最宏偉的工作遷徙，實(shí)質(zhì)卻是億萬鮮活的生命自由而偉大的東征。

長(zhǎng)期以來，即便一個(gè)村支書、生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，也擁有對(duì)全村所有村民無可爭(zhēng)辯的絕對(duì)管轄權(quán)，得罪了村長(zhǎng)，就等于得罪了整個(gè)世界，因?yàn)槟悴豢赡茉跊]有介紹信的情況下另謀生路。一個(gè)沒有身份、沒有檔案、沒有介紹信的人，幾乎就等同于一個(gè)絕望的逃犯。

也就是說，你甚至連背井離鄉(xiāng)、風(fēng)餐露宿的最后一點(diǎn)權(quán)力都已經(jīng)被剝奪殆盡，這才是對(duì)立于蒼茫天地間一個(gè)個(gè)偉大生靈最最殘忍的終極鎖定。

改革開放多年以后，我在同濟(jì)大學(xué)北樓一個(gè)教室門口，看到一張貼著的A4紙，那是學(xué)生手寫的鼓動(dòng)班級(jí)同學(xué)一起去旅游的幾句歌詞：

跟我走吧

天亮就出發(fā)

夢(mèng)已經(jīng)醒來

心不再害怕

有一個(gè)地方

那是快樂老家……

對(duì)一個(gè)當(dāng)年“生活的腳步困居在偏僻的異鄉(xiāng)”的插隊(duì)知青來說，真是滄海桑田，足以淚目。

表面上，改革開放前，特別是四人幫時(shí)期，嚴(yán)格的戶籍制、屬地制、檔案制、是對(duì)幾億農(nóng)民自由遷徙的空間制約，但歸根結(jié)底，是對(duì)人類自由本質(zhì)的系統(tǒng)性、體制性侵奪。只有在這個(gè)維度上，才能更深刻地感知改革開放的解放意義。它所釋放的不僅是整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)最深厚的人口紅利，更是整個(gè)中華民族最長(zhǎng)遠(yuǎn)的精神紅利。

因?yàn)�，在本質(zhì)上，它所釋放的是公民謀生權(quán)背后更普遍的自由選擇權(quán)。作為社會(huì)生產(chǎn)力最核心、最活躍的要素??勞動(dòng)者，能否自由地支配自己的勞動(dòng)，正是從奴隸到自由人的決定性一步。這一步就像這塊土地兩千年來第一次在個(gè)體意義上真正實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”一樣，完成了人的流動(dòng)性最宏偉的解放。

而人的解放所煥發(fā)出的積極性和創(chuàng)造性，必然帶來物質(zhì)財(cái)富的極大豐富。物質(zhì)的極大豐富又必然帶來消費(fèi)者更加廣闊的選擇權(quán)，選擇所導(dǎo)致的競(jìng)爭(zhēng)又極大地促進(jìn)了產(chǎn)品（比如手機(jī)）的多元裂變。生命和整個(gè)社會(huì)終于在良性循環(huán)下，以它最該有的模樣實(shí)踐著亞里士多德兩千多年前的預(yù)言：

“在歷史的進(jìn)程中，存在著一種漸進(jìn)、而又穩(wěn)定的潮流??權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到大眾手中”。

改革開放也許是中華民族兩千年歷史上極為珍貴一段經(jīng)歷，是中國(guó)人民理性精神和自由品格最富有世界意義的進(jìn)步。

我們深信：比高樓大廈崛起更重要的，是理性和常識(shí)的回歸；比商品堆積如山更珍貴的，是尊嚴(yán)和自由的重建。

歷史不能，也絕不會(huì)走回頭路。即便人真的可能兩次踩進(jìn)同一條水溝，也絕無可能兩次墜入同一個(gè)深淵。

那是因?yàn)椋焊母镩_放帶給我們的，主要不是燈火闌珊的不夜城、甚至也不僅是立于世界民族之林的自豪感，而是那些留在我們自由而奔放的靈魂里的，如同河流留給山川的、潤(rùn)物細(xì)無聲的永恒改變。