我的前半生讀后感精選四篇

我的前半生讀后感（一）

這本《我的前半生》寫的是清朝最后一位皇帝的往事，從中讓我深深的為他感到悲哀。溥儀的家族，那些世襲的王爺們和出自他們家的兩個皇帝或許會讓很多人羨慕這個昌盛的家族，但在我看來，他們卻是可憐的。一群本來能夠有自己理想抱負的貴族男生們，卻正因一個女生??慈禧的幾道圣旨而將自己的大好人生葬送在了晚清的戰(zhàn)火中。還記得溥儀在回憶他進宮時的情景時，在他幼小的腦海里唯一留下印象的就是"在一個陰森森的帷帳，里面露出一張丑的要命的瘦臉??這就是慈禧"。

慈禧雖然干涉朝政多年，但我并不覺得她多有潛質(zhì)，多有膽識。她給我更多的印象是陰險、狠毒、迂腐且貪戀權(quán)勢，膽小怕事。為了自己能夠繼續(xù)垂簾聽政，她甚至被給自己的兒子立嗣卻把外甥載要去做兒子。溥儀的祖父也正是正因看透了慈禧的真面目，才會在慈禧宣布立載為嗣的話一出口，立即“碰頭痛哭，昏迷伏地，掖之不能起~~~~”。晚清在慈禧和一群頑固派的阻撓下，上演成了一場鬧劇，讓我在哭笑不得的同時又感到深深的痛心。

宣統(tǒng)皇帝一登基，就過起了富貴無憂的生活，他在書里記下了他的弟弟溥杰來到宮中看望哥哥時，處處拘束，行為讓他感到很不自在，正因他是皇帝，因此連親人，長輩都要敬他三分。他從小就欺負宮中的太監(jiān)和宮女，說的動他的只有奶媽王焦氏，她說：“皇上，您拿石子扔別人，別人也會疼，別人也是肉長的�！睆拇�，他改變了霸道的性格，王焦氏是他最敬重的人，正因她從不多說一句話，從不討好皇上，也從不懼怕皇上，是她教會了皇上做人。

溥儀到了青年時期，王焦氏離開了他。他開始接觸新事物，開始喜愛外國東西。在外國師傅莊士敦的影響下開始穿西裝、戴眼鏡，甚至讓大清國的男生都開始剪辮子，留短發(fā)。這使大清國開始西洋化。從此，街上開始賣西洋玩意了。真正讓我感觸的是他在深宮大院中剛剛接觸洋物時的那種好奇，這讓我深深的體會到了中國的落后。落后就要挨打，但當時的人們并不知道，正因他們被自己蒙住了雙眼。

溥儀開始選妃時，就在相片上畫圈，當時他才十五歲，對這些并不感興趣。因此隨便選了婉容和文繡分別做他的皇后和貴人。由于婉容思想開放，人性貌美，因此得寵，開始排擠文繡，當時的大清國正腐敗，淪陷。文繡提出和他離婚，婉容開始吸毒，之后和他的侍衛(wèi)私奔，病死他鄉(xiāng)。之后共娶進福貴人和玲貴人，其中一死一失。溥儀把他們比作金籠中的鳥。關(guān)于女人的經(jīng)典語句

日本侵略了中國，他們要中日聯(lián)姻，讓日本的嵯峨浩和溥杰結(jié)婚。這對年輕人很快也有了好感。當然，溥儀知道這意味著什么，他自己沒有兒子，如果他弟弟和日本女生生了兒子，大清就有日本人一半。溥儀開始日夜恐懼，甚至連嵯峨浩做的飯都一口不碰，但最終她生下了靚女，溥儀這才放心，日方卻大大失望。最后由毛*帶領(lǐng)大家，溥儀被關(guān)進了監(jiān)獄，最后改造被釋放，還找了一個夫人，最后病終。這是溥儀前半生的大體概括，但是這并不是他的《我的前半生》的好處。他用自己的筆寫下了自己那段荒唐而又恥辱的過往，寫下了中國近代的一段辛酸史。說實話，我對于溥儀本身是敬佩的，那種大起大落的人生，那種提心吊膽的生活，那種由萬人敬仰到鋃鐺入獄的遭遇，是旁人所無法體會的。而他，坦然的應對了一切，而且在一切塵埃落定后還能平靜的回憶而寫成《我的前半生》。他由一個皇帝到一個公民，無半點抱怨，而是笑對人生。溥儀在新中國成立前的曲折經(jīng)歷，他本人雖然負有不可推卸的職責，但主要還是時代以及他周圍的小環(huán)境造成的。

《我的前半生》以一部如近代史的自傳，寫出了人生的深度。好一個溥儀，好一個末代皇帝！歷史的前進軌跡是以他一人之力所無從改變的，但他以他自己的表現(xiàn)，為近代的荒唐史畫上了一個圓滿的句號。最后不想說太多的感想，人生的哲理就就應在人生的道路上慢慢品味，慢慢踐行的。歷史終究是歷史，我們看歷史不只是要知歷史，更要從歷史中得到啟示，得到奮發(fā)向前的力量。

我的前半生讀后感（二）

末代皇帝溥儀的《我的前半生》是一部名著，先后印行近二百萬冊。在中國，它以前引起上至毛澤東、周恩來，下到普通讀者的極大關(guān)注。在外國，它同樣擁有眾多讀者（有十幾種文字的譯本流傳），有些西方人甚至稱譽它是20世紀中國最優(yōu)秀和最搞笑的傳記文學。能夠這樣說，讓溥儀獲得婦孺皆知般的國際知名度的，不是他以前三度做皇帝的特殊經(jīng)歷和地位，而是這部《我的前半生》。

但是，中外讀者并不知道，他們所讀到的《我的前半生》本子，并非“全本”，而是吸收了各方人士意見的“改定本”，或稱“流行本”（初版于1964年3月）。此刻，群眾出版社出版的“全本”，則是聽取各方人士意見之前的“原本”，又稱“二稿大字本”。換言之，此刻讀者所看到的“全本”，是該書的原貌。

當然，所謂“原貌”，只是相對而言。正因，在“全本”之前，還有所謂“稿本”、“灰皮本”、“一稿本”。但無論怎樣說，“全本”是作者最初確定的版本。就此而言，說它是“原貌”，并不為過。

那么，“全本”的推出，是否表示原先流行的本子就能夠作廢了呢？并非如此。正因，流行本不僅僅包含了各方人士的修改意見，也內(nèi)含溥儀本人的意愿。而所謂各方人士的意見，完全是從技術(shù)層面提出的，并不涉及所謂政治上的“忌諱”。例如老舍，就著重從文字表達的角度對書稿的寫法提了若干修改意見。當然，這些人的意見并不完全一致。例如有的史學家從歷史學科的實證特點出發(fā)，覺得書稿不宜于文學性太強，而既是文學家又是史學家的郭沫若，則肯定了此書的“文采”。其實，這類問題見仁見智，很難取得一致意見�？偟膩砜�，流行本與全本的思想感情是一致的，所敘述的史實和線索也是一致的，兩個本子各有所長，完全能夠并行不廢。

但是，依筆者的情趣，還是更喜愛“全本”。所謂“全”，一指資料全，恢復了原來刪除的資料，比流行本多出十多萬字；二指資料更豐富和豐滿，有許多流行本沒有的細節(jié)。這些細節(jié)，除本身吸引人外，在寫法上也極富可讀性，起到了烘托對象、感染讀者的作用，以至筆者在閱讀中時常忍不住拍案稱奇。

沒有讀過此書的人，大概想不到書中的文筆居然那么流暢和富于動感。作者十分善于調(diào)動形象、運用隱喻，在字里行間播撒出感性的美，給人極大的閱讀享受。例如講到溥儀的乳母，書中說，二兩月錢，就“把一個人變成了一頭奶�！薄Ｕ劦竭x后妃，說照片上的姑娘，“每位都有個像紙糊的桶子似的身段，臉部很小，實在也分不出丑俊來”。提到北京小朝廷的近臣，則以“那群蠅子”稱之。書的后半部分寫溥儀等人被押送回國后，為假裝進步，便在讀報時故意把嗓門放大，“好像一大群蟈蟈似的嚷成一團”。個性是如下一句：“關(guān)東軍好像一個強力高壓電源，我好像一個精確靈敏的電動機，吉岡安直就是傳導性能良好的電線。”直脫脫地把溥儀這個傀儡“皇帝”和日本關(guān)東軍以及關(guān)東軍安插在他身邊的所謂“帝室御用掛”的關(guān)聯(lián)展示了出來。

書中還善于調(diào)動張力，采用比較的手法，表現(xiàn)對象假矛盾、真虛偽的特點。如講到日本大特務(wù)頭山滿，說此人以佛教徒的身份，在玫瑰花香氣的氤氳中，捋著銀須，面容“慈祥”地冥想出一個又一個的駭人陰謀和慘絕人寰的兇殺。書中多處說到溥儀本人如何吃齋拜佛，如何不殺生，連蒼蠅蚊子螞蟻都不打，卻時常打人，因而是“一只帶念珠的狼”，等等。這類描述，讓人印象十分深刻。

但是，這樣的寫法，很容易遭受批評，說它有失嚴謹，不真實，等等。筆者以為，這樣的批評是值得商榷的。所謂真實，應當首先看作者所敘述的資料是否貼合事實，其次看作者所表達的思想感情是否發(fā)自內(nèi)心。就事實而言，書中某些具體事件的細節(jié)，容或存在訛誤。但是，它所涉及的基本事實，卻是完全可信的。而具體細節(jié)上訛誤，一來并非出自作者有意作偽，二來并不傷害基本事實的成立，三來以傳記作品而論，此類小毛病本難于避免，故而值得諒解。實則，任何一位通讀全書的人都不可否認，這本書的基本資料，完全是真實的。因此，所謂此書錯誤百出云云，并不貼合事實。

以近年來俄羅斯披露的檔案文件來印證，就足以看出此書所寫溥儀在蘇聯(lián)的經(jīng)歷，是完全真實的。例如1945年溥儀等人被蘇軍俘獲的情形，溥儀在蘇期間所受到的相當優(yōu)越的人道待遇，以及溥儀如何依舊在下屬面前做“皇帝”、如何試圖留在蘇聯(lián)、如何在“遠東軍事法庭”上作證，等等，書中所寫和檔案所錄，都是吻合的。甚至溥儀說他在蘇聯(lián)以前學習《列寧主義問題》和《聯(lián)共（布）黨史》，將此話與他當年寫給蘇聯(lián)領(lǐng)導人的信相對照，發(fā)現(xiàn)信中提到的正是這兩本書。

就應說，此書所運用的形象化的寫作手法，不但無損于該書的真實性，而且使其到達了更高層次的真實。這種寫法非但不缺乏深刻性，而且能夠使人在形象中感受深刻。

溥儀本人說過，對于歷代最末一個皇帝的命運，從成湯放夏桀于南巢，商紂自焚于鹿臺，戎弒幽王于驪山之下起，一向數(shù)到朱由檢煤山上吊，他都格外熟悉。而他的命運，就應說只是從真心理解共產(chǎn)黨的改造那一天起，才真正得到大解脫，才真正體會到什么叫做幸福。此前，他實際上只是一個封建皇權(quán)觀念的奴隸而已。經(jīng)歷了滿清家國、北洋軍國、國民黨的黨國和民國以及他自己做傀儡皇帝的偽國，幾乎人類歷史上的所有政權(quán)形式，只有到了共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民共和國，他才真正認識到，他原先拼命要奪回的那個皇帝寶座，但是是一只垃圾箱。這樣一個思想轉(zhuǎn)變的過程，對人們的啟示，是相當深刻的。

有時人們可能會問：早知今日，何必當初？應當說，溥儀在新中國成立前的曲折經(jīng)歷，他本人雖然負有不可推卸的職責，但主要還是時代以及他周圍的小環(huán)境造成的。正如溥儀所總結(jié)，他在剛會跑的時候，就被抱上了君臨天下的寶座，渾然無知地度過了三年革命的風暴，然后在封建軍閥保護下的皇宮中度過童年。從這時開始，他的命運便被注定了，已經(jīng)無法自行選取。此后，在民族敵人的豢養(yǎng)下送走青春，之后認賊作父，充當了14年的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪惡和羞恥，愚蠢和狡詐，兇暴和怯懦，猜疑和迷信……”。在這種情勢下，他除了不斷沉淪，是不可能跳出苦海的。

也許，溥儀與胡適的相識以前為他的命運打上一絲轉(zhuǎn)變的微光。但這絲微光，還沒有讓人瞥見，便倏然消逝了。胡適再差勁，也終比溥儀周遭的那批封建遺老曉得何為歷史潮流、何為世界大勢。而那批封建遺老，可謂個個都是滿腹經(jīng)綸的學問家。但這些人在思想上，個性是在政治思想上，又可謂個個都是糊涂蟲。例如康有為（本書附錄中收了一封他寫給軍閥吳佩孚的信函，堪稱現(xiàn)代政治思想史上的重要文獻），雖然也能說出一通�；实摹按蟮览怼保�但就是看不清封建王朝體制無論在中國，還是在世界，已然明日黃花，大勢不再�？床磺暹@一點，任你說得天花亂墜，也只能落個螳臂當車的反派下場而已。還有那位不惜投水自殺的國學大師王國維，溥儀清楚明白地告訴我們，他和他的父親攝政王載灃早就剪掉了辮子，許多愛新覺羅的子孫也早就穿上了西裝，惟獨王國維、辜鴻銘這些頂有學問的外姓人，卻始終留著那條豬尾巴。這種“皇上不急太監(jiān)急”的強烈反差，對知識分子來說，是十分值得深思的。

這本書的一大好處，就是具有“解構(gòu)”的功效。他解構(gòu)了封建帝王的窮極無聊，也解構(gòu)了國學大師的不識時務(wù)，使人們看清了他們的真相。解構(gòu)完成之時，也就是解脫和解放之時。在撫順監(jiān)獄，一位偽滿洲國原大臣對溥儀說：我原來忠心耿耿地崇拜你，此刻才發(fā)現(xiàn)，原來你但是是個廢物。當“廢物”一詞從口中沖出時，他所感受到的，不是失望，而是簡單。

由“廢物”而成為“公民”，真正從內(nèi)心得到解脫，獲得所謂“人”的自由，這是溥儀歷經(jīng)周折后所收獲的榮幸。為此，他真心感謝共產(chǎn)黨。從共產(chǎn)黨對他的改造以及他最后對共產(chǎn)黨的態(tài)度來看，此書實際上還潛伏著一根貫穿始終的暗線，那就是人道主義和人性復歸的線索。這是本書十分深刻的一點暗示�？床坏竭@一點，就無從透過此書照見自我。

我的前半生讀后感（三）

一向想看溥儀寫的《我的前半生》。最后如愿！看書與看電視的感覺完全不一樣，在看書的過程里在大腦中演繹故事情節(jié)或是把自己刻畫成其中的人物，那才活靈活現(xiàn)。

溥儀在自省，就應是發(fā)自內(nèi)心的。盡管以前養(yǎng)尊處優(yōu)物質(zhì)無缺的祖宗生活給他留下了深刻的人生記憶，但是卻感覺不到他內(nèi)心的留戀與幸福，正是種種的規(guī)矩使他沒有自我，沒有隨心所欲，他只是按照祖宗的規(guī)矩演繹一代又一代的君王過程，是個人就能夠按步照班的做皇帝。

習慣成自然，關(guān)聯(lián)就是如此。金永默的十大關(guān)聯(lián)講話中寫到??法人與自然人的關(guān)聯(lián)；大局與小局的關(guān)聯(lián)；偶然與必然的關(guān)聯(lián)……習慣對人的一生起著決定性的因素。想要打破習慣的時候就如同把自己變成另外一個人一樣，弄不好會讓自己迷失，改變習慣得適應環(huán)境和需要，挺難的，持之以恒多難！

理論與實踐，相輔相承�；实圩悴怀鰧m，僅憑慣例規(guī)矩文字就能治理天下，在形勢的發(fā)展和進化過程中，法律法規(guī)據(jù)實完善，演變至今日為大宗造福，為人類導航！理論需要實踐來驗證，實踐過程需要理論來支撐，理論是人的骨骼，那實踐就是血脈，只有合理的分部布局才能實現(xiàn)血液探索著深入著貫穿在肉體當中包潤著骨骼維系生命的戶外。

溥儀的人生豐富多彩，讓人感慨萬千！

我的前半生讀后感（四）

今年暑假我有翻開我的書柜，又讀完了愛新覺羅?溥儀先生的《我的前半生》，有些感受。溥儀先生的一生充滿了不平凡的色彩，這些不平凡，造就了他這一生的個性歷史，同時也造就了中國的歷史。那里面，有鬧劇，有悲哀，有疑懼，有期望。

1906年，溥儀出生于北京，1908年慈禧臨死前選取了溥儀繼承皇位，慈禧的一句話，改變了溥儀的一生。1911年清帝溥儀遜位，從此，清室的復辟鬧劇便一幕幕的開始上演了。先是張勛帶著辮子軍幫忙溥儀復辟，工作思路然而沒做幾天皇帝的溥儀就又退位了。溥儀第三次做皇帝是在1934年的偽滿洲國，稱帝為康德皇帝。1931年九一八事變后，溥儀于1932年初在長春（當時稱為新京）任滿洲國執(zhí)政，后于1934年初稱帝。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利，溥儀作為偽滿戰(zhàn)犯被關(guān)押于前蘇聯(lián)，五年后回國進行改造，十年后得到國家特赦，任職于全國文史資料委員會。1967年，病逝于北京。宣統(tǒng)皇帝，大清遜帝，偽滿執(zhí)政，康德皇帝，戰(zhàn)犯，普通公民，這些字眼寫照了溥儀先生的一生。

九一八事變后，日本透過利用溥儀強烈恢復祖業(yè)的愿望，以溥儀為扶植對象建立了偽滿，開始了長達十四年對東北的統(tǒng)治，這十四年，能活過來的人本身就是個奇跡。溥儀在答應日本出任偽滿執(zhí)政時，也許他忘了，日本人并不是善良的，日本不可能為了一個中國人的皇位而忙活，他們要的，自然是想要得到的利益。當溥儀明白一切以后，日本人已經(jīng)牢牢的掌控了他，而他這個執(zhí)政和皇帝無非是個幌子而已。日本人給溥儀戴上了一頂繁華的皇冠，然而這頂皇冠繁華的背后卻是一個緊箍咒。偽滿十四年，溥儀幾乎沒有任何的權(quán)利，他不僅僅毀了自己，更毀了整個滿洲。日本就這樣以東三省和臺灣省為跳板，對中國開始了大肆侵略。

偽滿十四年的歷史，是悲哀的。由于清室宗廟受到孫殿英軍閥可恥的盜墓行為以及其他的種種原因，激起了溥儀恢復帝業(yè)的愿望，而這個愿望又恰恰是跟那個時代所背離的，正如楊天石先生所說：“歷史是從專制走向民主的”，這個愿望不會實現(xiàn)，也不可能實現(xiàn)。被這個愿望沖昏了頭腦的溥儀陷入了日本侵略者設(shè)計的圈套，而這個圈套在我們這天看來，其用意是多么的明顯，多么的可恥。或許只要稍作思考，順應歷史潮流，拒絕日本侵略者的邀請，這十四年的血淚史就不會發(fā)生了。

作為個人，我尊重溥儀先生在改造后為國家做出的貢獻，溥儀先生所著《我的前半生》一書本身就是對國家和歷史的貢獻，使讀者更加清晰的了解當時的中國。

歷史，給了我們教訓！我們務(wù)必謹記，任何事物都是向前發(fā)展的。