熱言時(shí)代讀后感

　　《熱言時(shí)代》讀后感
　　
　　在老師列的書單，對《熱言時(shí)代》是一見鐘情，于是乎毫不猶豫的買下了它。下面就談?wù)勎业淖x后感。當(dāng)我第一次打開這本書的時(shí)候，看到了這樣的一句話，“一個(gè)開放的社會必將前途無量。”此時(shí)心里有很多心理活動，不知道該怎么形容，有激動，有感慨，有神圣感，迫不及待感。然后，審視了一下書的封面，看到了書的背面，有這樣幾句話，“因?yàn)榍逍�，所以尖銳�！薄八�比新聞更接事實(shí)，發(fā)揮著傳媒的燈塔作用，并培養(yǎng)讀者獨(dú)立思考的慣，它弱化地區(qū)壁壘，密切關(guān)注民生，使一份地方報(bào)紙?jiān)谌珖�上下成千上萬家傳媒的喧嘩中，發(fā)出響亮的聲音。公允而不中庸，包容而不縱容，智慧而不勢力，成熟而不遲暮，內(nèi)斂而不怯懦，開放而不狂放，滲透而不尖刻，認(rèn)真而不較真，幽默而不滑稽。那是一種成熟負(fù)責(zé)的性格特征�！彼查g心里很震撼，敬佩之感不由而生。其實(shí)，我覺得文如人，寫文就如做人，俗話說，相由心生，文也如心生。能寫出這樣文章的人，他們的品質(zhì)修養(yǎng)也肯定如上述所說的那樣。所以有人說，做學(xué)問，先學(xué)會做人。
　　
　　終于我打開讀的時(shí)候，首先是被各個(gè)作家的帶到了從未到達(dá)的新大陸。當(dāng)讀到這段話的時(shí)候感慨萬千，“死亡，如果被蒙塵，便只能是紙上的歷史，只有被不斷的拎起，才會血淋淋地刺眼，同樣是死亡，如果是百千之眾，便只是紙上的數(shù)據(jù)，反倒是具體個(gè)案的傾許，才更顯得活生生的慘痛。如此，如果選擇遺忘，便將之化為數(shù)據(jù)塵封入歷史。但若是要從這死的氣息里汲取生的尊嚴(yán)，汲取生的勇氣，便讓我們學(xué)會紀(jì)念，直到可以從容地觸摸彼此眼角的淚和心底的痛。” 因?yàn)閷τ谶@些劫后余生的人來說，這慘烈的沖擊和恐懼的記憶，需要在共鳴中得到釋放，在釋放中得到復(fù)。于是便想起了泰坦尼克號沉沒后的溫情：幸存者約定，每隔10年，在瑞士洛桑舉行一次聚會，以彼此溫暖的安慰，來驅(qū)散夢魘中猶存的寒冰。就像是紐約附的桑模特小城，那里有33人在“9,11”那天沒能再回到他們的妻兒身旁，但很快，這些同命運(yùn)的婦女開始每周聚會一次，她們陳列死亡親人的照片、播放音樂、點(diǎn)燃蠟燭、放置鮮花、書寫卡片，在同病相憐和相互支持中走出死亡的陰影。如此，那我們至少不能讓如此多的生命終結(jié)之處無所見歷史，也無所告示后人，哪怕是最簡略的記載，也需深深地刻入石碑，方能醒目地?fù)踝∪ヂ�，隨時(shí)供來人摩挲仰首，而這前后不絕的感懷在時(shí)光的隧道里聚成敬重生命的光束，為這飽受災(zāi)難的民族不斷療傷。
　　
　　經(jīng)典的東西總是經(jīng)久不衰的，這篇文章我不知道讀了多少遍，但是還是很喜歡去讀，體會其中的人性和人文味道。當(dāng)然只有這兩個(gè)詞是不能完全形容這篇文章的，每個(gè)讀者心中都有自己的形容詞。但是，感觸最深的就是這位作家的深厚積淀，大氣磅礴的寫作和精準(zhǔn)的詞匯運(yùn)用。當(dāng)然，讓這篇文章經(jīng)典的不是這些，而是這篇文章的內(nèi)涵和真情實(shí)感。言之無文，行之不遠(yuǎn)。一個(gè)好的作品，應(yīng)該是內(nèi)外兼具的。想到自己，現(xiàn)在的我與作者的差距很遠(yuǎn)。當(dāng)然，有了榜樣就要努力接，努力學(xué)習(xí)。這就是榜樣的力量吧。
　　
　　在讀到《奧運(yùn)金牌金光燦爛 清醒面對理所應(yīng)當(dāng)》中的這樣一句話很是經(jīng)典，“此時(shí)不激動是因?yàn)闆]心，彼時(shí)還激動是因?yàn)闊o腦�！薄段⒁粲X響 正氣長存》“時(shí)間如刀，人生每天都會上演生死離別。人生無常，文字也未必不朽，但是情懷所系，即便是在歷史的深處，也能栩栩如生，常新不退。微音先生有言，一個(gè)人的聲音總是微弱的，但是每個(gè)人都敢說真話，那就會形成時(shí)代的最強(qiáng)音。”《一個(gè)儉樸的國慶節(jié)令我們自豪》，“時(shí)代無疑是在喧鬧中完成了一次默默的嬗變�！薄赌憧梢允裁匆膊皇�，但必須是一個(gè)記者》，“當(dāng)記者忠于事實(shí)的時(shí)候，他就是社會的良知。”《除了真實(shí)，沒有什么能感動中國》感動中國的，原本也應(yīng)該是如此血肉豐滿的凡人，他那奮力一躍迸發(fā)出耀眼火花的一瞬，不是集日月之精華而從石頭里蹦出來的孫大圣，所以應(yīng)該有一個(gè)根植于五谷雜糧與七情六欲的生活背景和邏輯。后者才是接通民眾感同身受的關(guān)鍵。如果這個(gè)背景和邏輯不存在，或者不成立，有判斷力的人便會拒絕感動而保留質(zhì)疑。
　　
　　當(dāng)然還有很多經(jīng)典的作品，有些感覺理解不了，有些理解不到位，但是覺得經(jīng)典的東西還是需要不斷回味和咀嚼的。也許，等到知識和經(jīng)歷多了之后，還會有不同的感受和啟迪。
　　
　　江淼