山海經(jīng)讀后感

　　《山海經(jīng)》讀后感
　　
　　廣東省深州市蛇口育才教育集團(tuán)第二小學(xué)精葵花文社 戴珍妮
　　
　　《山海經(jīng)》是一本記載了各種怪蟲(chóng)異獸和各種神話傳說(shuō)的中國(guó)古代地理書(shū)，書(shū)中的那些我聞所未聞的怪獸和草木，讓我非常著迷。《山海經(jīng)卷二：西山經(jīng)》中有一段這樣寫(xiě)道：“又西百八十里，日泰器之山。觀水出焉，……是多文鰩魚(yú)，狀如鯉魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，……見(jiàn)則天下大穰。”意思是：從鐘山往西一百八十里，是泰器山。觀水從這里發(fā)源，水中有很多文鰩魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)的身子和鳥(niǎo)的翅膀，常常在西海和東海游走，在夜間飛行。它的叫聲像傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，一出現(xiàn)天下就會(huì)五谷豐登。
　　
　　雖然《山海經(jīng)》中的動(dòng)物大都是現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，只存在于神話傳說(shuō)之中，但有一些記載在生活中還是真實(shí)存在的。如《山海經(jīng)卷一：東山經(jīng)》中的“……其狀如鶚，青羽赤喙，人舌能言，名日鸚鵡”，這不就是我們?cè)趯櫸锏杲?jīng)�？吹降柠W鵡嗎！
　　
　　這部博大精深、被稱作千古奇書(shū)的著作，其成書(shū)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，公開(kāi)流傳至今又經(jīng)歷了兩千年。本書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代并不在洪荒，因?yàn)樗�是文字成熟使用后的作品，文字�(jǐn)?shù)量多達(dá)3萬(wàn)余字，而且用字簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，基本上都是陳述句，即有什么說(shuō)什么。《山海經(jīng)》自戰(zhàn)國(guó)至漢初成書(shū)至今，被公認(rèn)為一部奇書(shū)。一是因?yàn)樵?.1萬(wàn)字的篇幅里，記載了約40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道、100多個(gè)歷史人物、400多種神怪異獸�！渡胶＝�(jīng)》集地理志、方物志（礦產(chǎn)、動(dòng)植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫書(shū)，又保存了中華民族大量的原始神話。二是因?yàn)樗�開(kāi)中國(guó)有圖有文的敘事傳統(tǒng)的先河，它的奇源多姿，形象地反映在書(shū)中的插圖上。古之為書(shū)，有圖有文，圖文并舉是中國(guó)的古老傳統(tǒng)。一千五百多年前，晉代著名詩(shī)人陶淵明有“流觀山海圖”的詩(shī)句，晉郭璞曾作《山海經(jīng)》圖贊，在給《山海經(jīng)》作注時(shí)又有“圖亦作牛形”、“今圖作赤鳥(niǎo)”的文字，可知晉代的《山海經(jīng)》尚有圖。而且，在《山海經(jīng)》的經(jīng)文中，一些表示方位、人物動(dòng)作的記敘，明顯可以看出是對(duì)圖的說(shuō)明。如《大荒東經(jīng)》記王亥：“兩手操鳥(niǎo)，方食其頭�！薄逗Ｍ馕鹘�(jīng)》：“開(kāi)明獸……東向立昆侖上”，等等。可惜這些圖并沒(méi)有流傳下來(lái)。但《山海經(jīng)》有圖這一點(diǎn)是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部據(jù)圖為文（先有圖后有文）的書(shū)，古圖佚失了，文字卻流傳了下來(lái)，這便是我們所見(jiàn)到的《山海經(jīng)》。
　　
　　這本書(shū)里還有許多關(guān)于古代祭天的風(fēng)俗傳統(tǒng)，很有意思。想了解中國(guó)古代風(fēng)俗和文化的同學(xué)讀一讀這本書(shū)，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣的。
　　
　　指導(dǎo)老師 李夢(mèng)恬
　　
　　[編輯評(píng)析]
　　
　　這是一篇寫(xiě)得很不錯(cuò)的讀后感。習(xí)作圍繞“千古奇書(shū)”《山海經(jīng)》的“奇”展開(kāi)，有對(duì)原著的內(nèi)容介紹，更有自己的獨(dú)到感受。尤其值得肯定的是習(xí)作對(duì)《山海經(jīng)》一書(shū)的歷史的介紹，既擴(kuò)展了本文的內(nèi)容和表達(dá)，又使作者自己的閱讀層次得到了提升。只是，編輯記得，魯迅先生在他的著述中說(shuō)到，他小時(shí)候看到的《山海經(jīng)》也是有圖的，本文卻說(shuō)“古圖佚失了”。這究竟是怎么回事？應(yīng)交待得更清楚些才好。