太平天國(guó)讀后感：篤信的力量

　　太平天國(guó)讀后感：篤信的力量
　　
　　關(guān)于洪秀全和拜上帝教
　　
　　“人相信什么，就會(huì)成為什么樣�！边@是在書中第六章的開頭，也是給我印象最深的一句話。
　　
　　說來真的很可笑，一個(gè)離奇的夢(mèng)竟然是這場(chǎng)浩大運(yùn)動(dòng)的“始作俑者”。沒有人能夠解釋這個(gè)夢(mèng)的真正含義，也沒有人能夠證明這個(gè)夢(mèng)是否真的存在。也許這正是由于這樣離奇和怪異，才給事情蒙上了一層更加神秘的面紗。人們總是傾向于將神秘的事想的更加神秘，把離奇的事講的更加離奇。愈是難以解釋愈是容易讓人相信，或者更確切的說應(yīng)該是“迷信”。一方面，人們對(duì)于永遠(yuǎn)不能得知的事情永遠(yuǎn)會(huì)保持一種好奇心，但是又不敢輕易去揭開面紗一探究竟，愈是好奇，(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))愈是敬畏。另一方面，人對(duì)未知事物的恐懼容易給人帶來崇拜感。也許正是這兩方面奠定了宗教心理的基礎(chǔ)，可能這也是是導(dǎo)致人逐步養(yǎng)成信仰的重要原因。
　　
　　于是，人們都紛紛慕名而來。若說他們都在一瞬間頓悟，感應(yīng)到了上帝的感召，誰(shuí)都不會(huì)相信。也許是因?yàn)闆]有信仰，或者是原來的信仰已坍塌，人們不安的心靈無處安放，所以盲目的奔向了一個(gè)未知的方向。黑暗中的人都有這樣的體會(huì)，只要看見一絲光亮，便會(huì)毅然決然地順著光亮走去。因?yàn)闆]有別的選擇，那一絲光亮是唯一的出路。殊不知，那可能是通向地獄之路。
　　
　　拜上帝教的信徒們篤信的東西緣起于一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)本身就是一種虛幻的東西，而如何證明夢(mèng)的存在就人就更加不得而知了。
　　
　　同樣，在我們的時(shí)代，我們是不是也對(duì)一些不知事實(shí)與否的事物深信不疑，而由此“創(chuàng)造”新的歷史的一頁(yè)又一頁(yè)呢？即便心存懷疑，是否又在身不由己地隨波逐流呢？或是干脆放任懶惰，沉迷于廉價(jià)的娛樂、放情于欺瞞的消費(fèi)、滿足于被陰謀構(gòu)建的需求？
　　
　　無論1837年的那場(chǎng)夢(mèng)，是真有其事，還是刻意附會(huì)，甚至子虛烏有，都已經(jīng)不重要了，最重要的是大多數(shù)起義參與者“深信不疑”的心理，并且將之作為信念闖蕩出了一大片歷史的天地。也許歷史上所有的革命或者起義都是因?yàn)檫@種篤信的力量的支撐。
　　
　　我不能完全否定洪秀全是上帝的信徒，但我相信拜上帝教對(duì)于洪秀全來說，從一開始的懵懂后來漸漸發(fā)展成一種專制的工具。
　　
　　洪秀全逐漸發(fā)現(xiàn)，正是人們的崇拜和畏懼在賦予他愈來愈多的權(quán)力。當(dāng)一個(gè)人的權(quán)力欲被無限激發(fā)和滿足時(shí)，他的欲望只會(huì)愈加膨脹。為了證明他的權(quán)力有多大，他會(huì)不斷挑戰(zhàn)權(quán)力的極限，而挑戰(zhàn)的方式必然是用權(quán)力壓制賦予他權(quán)力的人。很多人都在批判洪秀全的變態(tài)軍規(guī)和管理方法，包括禁止男女發(fā)生性關(guān)系。也許當(dāng)時(shí)太平軍所處的處境的確需要通過控制人口的增加，但是撇開這一點(diǎn)，我想說一下權(quán)力對(duì)人的主宰。就像電影《死亡實(shí)驗(yàn)》里所說的，“我們中間有多少人可以手握權(quán)力而不喪失人性”？人在擁有無限權(quán)力的同時(shí)，人性必然被權(quán)力綁架。當(dāng)處于權(quán)力金字塔的頂端時(shí)，每個(gè)人都會(huì)享受那權(quán)力帶來的快感。為了滿足自己愈來愈膨脹的權(quán)力欲，不會(huì)察覺自己做出了多么沒人性的事。