我承認(rèn)我不曾經(jīng)歷滄桑讀后感

　　我承認(rèn)我不曾經(jīng)歷滄桑讀后感
　　
　　蔣方舟在其20歲的時候送給了自己一份禮物：《我承認(rèn)我不曾經(jīng)歷滄桑》，此書不是新作，是她過去二十年里短篇小說輯錄。書中有對年少時代的回望，雖在書的序言里表明不談?wù)撜�治，但卻在字里行間隱藏著一些政治含義。
　　
　　整本書讀下來，有一些觀點確實給人耳目一新的感覺，很多人說她掉書袋，我沒有太多這的感覺，一來可能是我自己閱讀書目較少，文化水平不高，二來是我覺得在差不多的年級里，蔣方舟的思想的確超越了我們這個年齡層次，即使是掉書袋，這個“書袋”的選擇層次也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們，當(dāng)然除了一些有創(chuàng)造力的文青。
　　
　　書中描寫的作者的那個年代，政治上趨于保守，人民生活上說不上是高度發(fā)展，但兩級分化還是很明顯的，窮富差距貌似這些年來一直從未縮小。讀之，能感覺到當(dāng)時時代隱約呈現(xiàn)的弊端，但是也能發(fā)現(xiàn)一些過去年代里那些我們現(xiàn)在沒有的東西。就像是人們對于文革時代的批判，80年代，人們對于文革是撥亂反正，現(xiàn)時代人們對于文革除卻反省之外，有些人還傾向于回到文革那個時候，理由就是那時候毛澤東嚴(yán)懲貪污腐敗當(dāng)時社會風(fēng)氣很好，官員也有所作為，那時候人們之間也沒有現(xiàn)在這樣的隔閡與算計，那個時代人們可以夜不關(guān)門，因為沒有偷盜。這與如今這個物欲橫流的時代形成鮮明對比。但是人總是這樣，吃著碗里瞧著鍋里的，總是去貪圖別人的幸福，抱怨著自己的不幸。
　　
　　我是一個現(xiàn)實主義者、實用主義者，我不懷念過去也不耽念于未來，對我來說，生命是有限的，有限制的，我所生活的時代年代是被固定的，我不可能穿越與過去未來只為尋找一個虛妄不存在的黃金時代。理想主義這，總是覺得明天或者過去會很美好，懷疑主義者不論生活在哪一個時空點，都始終在懷疑：這是否是一個黃金時代？而做為現(xiàn)實主義者的我，不論是否是黃金時代，過完每一天就是好的。(textx.cn)每個人都有對黃金時代的構(gòu)想，就像在孕育一個嬰兒，有些有計劃的父母會給孩子進(jìn)行胎教，想要讓自己的孩子贏在起跑線上，而有些父母則放任自然，讓孩子自由生長，等孩子生下來之后，其實都是差不多，即使先天有優(yōu)勢也并不代表后天發(fā)展的會很好。黃金時代就等同于嬰兒，我們可以用各種方式去構(gòu)想去創(chuàng)造，但是當(dāng)嬰兒從子宮里出來的時候，你會發(fā)現(xiàn)還是一只鼻子兩只眼睛一張嘴，我們無法一眼看出他們腦袋里有什么不同，所有的父母都是在看著孩子成長中的過程中才逐步發(fā)現(xiàn)孩子是否存在缺陷的。
　　
　　在這里，我也要掉一下書袋了，這不只是從哪看到的一個故事，米蘭昆德拉曾要移民出國，當(dāng)時移民官雯他想要去哪兒，給他一個世界地球儀，米蘭昆德拉把地球儀轉(zhuǎn)了兩圈，然后說你能給我換一個地球儀嗎？就像他說的，每一個人都不覺得他所在的時代是黃金時代。
　　
　　所以我們?nèi)?何看待一個時代？有不同的緯度。我們不要總是被虛妄的想象迷惑。我們來懷古或者盼望未來，不如活在今天、活在 當(dāng)下，每個人如果把每一天活成我們自己的黃金時代。也沒有可以告訴我們黃金時代在哪里。我們對于人生對于萬物的看法都是在不斷改變的，隨著年齡、閱歷不斷變化。美國作家芭芭拉*安吉麗思有一本叫《活在當(dāng)下》，所表達(dá)的意思不用我多說，從字面上便可理解。作為實用主義的我，不免支持她這個觀點，因為我不想徒勞回到過去走向未來，因為有些東西是虛妄不可為的，那么為何還要給子徒增煩惱呢？只有當(dāng)下是最可以把握的。最為學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)書本，也學(xué)習(xí)做人；作為畢業(yè)生，認(rèn)真找一份工作堅持做下去；作為中年人，上好班照顧好家庭。當(dāng)這些東西我們都可以做好并且做得愉悅的時候，我覺得我們就找到了自己的黃金時代。