旅行的藝術(shù)讀后感

　　旅行的藝術(shù)讀后感
　　
　　旅行，或者那種漫無目的漂泊過程，其價(jià)值在于他們能夠讓我們體驗(yàn)情感上的巨大轉(zhuǎn)變。??雷蒙德?威廉斯
　　
　　這是我看的阿蘭?德波頓的第二本書，初見此書的書名我還以為是一本旅行指南什么的�？戳擞嗲镉杲o這本書寫的序言才知道，阿蘭?德波頓這本書實(shí)際上是一本以自己的旅行經(jīng)歷為主，以哲學(xué)的視角來描述旅行中個(gè)人的感受，旅行的心境。
　　
　　余秋雨在序言中寫道：“旅行是萬眾的權(quán)利，每個(gè)人都有權(quán)利選擇適合自己的方式。但是不同的文化程度和人生基調(diào)，會(huì)使同樣的旅途邁出不一樣的腳步�！狈�開此書，看到這句話的時(shí)候，我開始還不太明白，當(dāng)我將這本書看完的時(shí)候，我想我有點(diǎn)明白了。阿蘭?德波頓在該書中列舉了大量波德萊爾、帕斯卡爾、華茲華斯等大師的例子，阿蘭?德波頓在書中的每個(gè)章節(jié)都為邀請(qǐng)一兩位大師作為自己的導(dǎo)游，寫下自己旅行的感受的同時(shí)也在敘述大師們出游的心境。這本書雖然帶有哲學(xué)的思考，但是并不是很難懂，看到很多的地方也會(huì)有共鳴。
　　
　　我喜歡旅行，喜歡看美景，去沒有去過的地方，可是到目前我也沒有去過很多的地方。我是一個(gè)對(duì)一個(gè)將要達(dá)到的陌生地方在有一點(diǎn)點(diǎn)了解的基礎(chǔ)上有無限的想象，想象著那個(gè)地方風(fēng)景有多么的漂亮，那個(gè)地方的是多么的美味，就像于斯曼說的那樣：“想象能使我們平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得遠(yuǎn)比其本身豐富多彩�！笨墒牵�當(dāng)我們達(dá)到那個(gè)地方的時(shí)候又會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的原因讓我們失望。就像我去年清明節(jié)的時(shí)候去鳳凰，都說鳳凰是湘西古鎮(zhèn)，可是當(dāng)我到那的時(shí)候只是覺得整個(gè)古鎮(zhèn)充斥著濃濃的商業(yè)氣息，沒有想象中的那種古色古香的古鎮(zhèn)氣息。所以我很同意，阿蘭?德波頓在書中寫到的“在任何地方實(shí)際經(jīng)歷往往是我們所見到的總是在我們所能見到的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中變得平庸和黯淡，因?yàn)榻箲]將來而不能專注于現(xiàn)在，而且我們對(duì)美的欣賞還受制于復(fù)雜的物質(zhì)需要和心里欲求”，不過我覺得我在旅行的途中往往是我的心里欲求得不到滿足。
　　
　　一個(gè)人行進(jìn)在路上，我想我會(huì)覺得我很孤獨(dú)；當(dāng)你身處一個(gè)你十分熟悉的環(huán)境的時(shí)候，我有時(shí)也會(huì)有這種感覺，甚至覺得自己很奇怪。因?yàn)樽约旱牟磺宄�也把這兩種孤獨(dú)的感覺混為一談，而我在這本書中找到了答案。阿蘭?德波頓是這樣解釋的“地理意義上的孤獨(dú)給餐廳以孤獨(dú)隔離的氛圍。(textx.cn)而此時(shí)的孤獨(dú)不是那種置身于歡笑和群鬧中，讓我意識(shí)到心境和環(huán)境之反差并覺得痛苦的那種孤獨(dú)；它源于陌生的人群，在這里大家都明白，溝通障礙客觀存在，對(duì)愛的渴求難以實(shí)現(xiàn)，而這里的建筑和燈火也無疑凸現(xiàn)了此時(shí)孤獨(dú)的氛圍”。陌生的環(huán)境，讓我們逃離了家庭溫馨的氣息，我們熟悉的朋友，我們熟悉的事物的陳設(shè)，這個(gè)時(shí)候我們可以好好地思考我們自己的問題。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候不會(huì)有任何的思維來干擾你，當(dāng)我們的思考的問題遇到阻礙時(shí)我們可以將我們的視線轉(zhuǎn)移到我們周圍的陌生風(fēng)景，讓我們的思維得以繼續(xù)。
　　
　　我覺得旅行是一件很幸福的事情，旅行會(huì)讓我們看到很多的風(fēng)景遇到不同的人，不同的事情。一個(gè)人的旅行是孤獨(dú)的，但是很自由；多人的旅行中，隨你不能隨心而走，但是可以收獲朋友間的快樂。旅行的過程中我們一直在向前，其實(shí)我們?cè)谙蚯暗臅r(shí)候，也應(yīng)該關(guān)注一下我們已經(jīng)看到的，或許當(dāng)你在一次看你看過的風(fēng)景時(shí)，因?yàn)槟阈木车牟煌瑫?huì)有另一番感受。