關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的微型黨課講稿優(yōu)秀范文推薦

從去年年底開(kāi)始，“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞像是一個(gè)重磅精神炸彈一下子在華夏大地炸開(kāi)了花，頓時(shí)間無(wú)論城市鄉(xiāng)村、大街小巷，無(wú)論黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)還是田間地頭，到處都是“中國(guó)夢(mèng)”的影子�！爸袊�(guó)夢(mèng)”納入了地方發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)入了宣傳畫(huà)冊(cè)，進(jìn)入了征文講稿，進(jìn)入了飯后閑聊。什么是“中國(guó)夢(mèng)”？大家都在討論這個(gè)問(wèn)題，但顯然一百個(gè)人心中就有一百個(gè)哈姆雷特。在我看來(lái)，有不少人對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”理解變成了誤解，以至于讓“浮云”遮住了“望眼”，無(wú)法登得更高，看得更遠(yuǎn)。所以我認(rèn)為，真正讓全民共做“中國(guó)夢(mèng)”，必須跳出對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”理解上的誤區(qū)，用正確的眼光探尋“中國(guó)夢(mèng)”的真正境界。尤其在“中國(guó)夢(mèng)”剛剛起航的時(shí)刻，更有必要去偽存真、撥云見(jiàn)日。目前存在哪些影響人們認(rèn)識(shí)“中國(guó)夢(mèng)”真面目的浮云呢？

庸俗化的誤區(qū)主要是三種。一是口號(hào)化。把“中國(guó)夢(mèng)”變成口頭禪，到處生搬硬套，無(wú)論什么都加上一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，比如說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)?##夢(mèng)”、“##中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)##夢(mèng)”，現(xiàn)在有的地方開(kāi)始了中國(guó)夢(mèng)口號(hào)的征集活動(dòng)、有的小學(xué)開(kāi)始了中國(guó)夢(mèng)的征文，有的企業(yè)舉辦了中國(guó)夢(mèng)的演講等等，這在很大程度上能夠弘揚(yáng)正能量、促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的宣傳，但就怕盲目跟風(fēng)，只停留在口號(hào)上，結(jié)果是“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”。其危害在于使“中國(guó)夢(mèng)”入口入耳難入心，如同一位音樂(lè)大師正在臺(tái)上演奏美妙的樂(lè)曲，而臺(tái)下的觀眾全部起立鼓掌、歡呼、大聲哼唱，看似熱鬧非凡，其實(shí)早已破壞音樂(lè)本身的美麗。

片面化的誤區(qū)表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是把“中國(guó)夢(mèng)”簡(jiǎn)單理解為“中國(guó)的夢(mèng)”，而不是中國(guó)人民的夢(mèng)。俗話(huà)說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其危害在于忽視了人民是“中國(guó)夢(mèng)”的最終歸宿和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的最終力量，不利于凝聚最強(qiáng)大的人民力量，最終將“中國(guó)夢(mèng)”變成一個(gè)空洞的口號(hào)。

二是把民族復(fù)興夢(mèng)直接理解為復(fù)古夢(mèng)。讓人們深深沉湎于漢唐等盛世的輝煌，夢(mèng)想使中國(guó)回到歷史上“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的“盛世時(shí)期”。其危害在于忽視了人民群眾在封建專(zhuān)制社會(huì)下的人身束縛、生活處境，更重要的是忽視當(dāng)今時(shí)代信息化、全球化的特征，忽視國(guó)際社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)和目前中國(guó)所處的形勢(shì)，將“中國(guó)夢(mèng)”真正變成一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)，醒來(lái)之后才發(fā)現(xiàn)只不過(guò)是“一晌貪歡”。

三是把“中國(guó)夢(mèng)”的政治內(nèi)涵理解為“憲政夢(mèng)”。近來(lái)幾個(gè)月，中國(guó)掀起了一波關(guān)于“憲政”的論潮，不少人聯(lián)想到的近來(lái)比較流行的“中國(guó)夢(mèng)”，將憲政作為“中國(guó)夢(mèng)”的政治歸宿。顯然這更是國(guó)外勢(shì)力歡迎的傾向，其實(shí)質(zhì)在于否認(rèn)中國(guó)現(xiàn)行的*制度和道路，將中國(guó)引向西方的憲政體制，這也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的應(yīng)有之意。其危害在于動(dòng)搖我們十八大報(bào)告中剛剛提出的“三個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信），動(dòng)搖我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入動(dòng)蕩，社會(huì)秩序陷入不穩(wěn)定。

狹隘化的誤區(qū)主要表現(xiàn)在這幾方面。一是“民族主義”。將“中國(guó)夢(mèng)”理解為狹隘的民族夢(mèng)，不愿承認(rèn)其他民族的優(yōu)點(diǎn)和特色，又“見(jiàn)不得別人好”，導(dǎo)致狹隘的民族主義。其危害在于將“中國(guó)夢(mèng)”變成浪漫的童話(huà)夢(mèng)，導(dǎo)致封閉自大，盲目排外，侵蝕改革開(kāi)放的已有成果，走上回頭路，這也給許多打著“愛(ài)國(guó)主義”幌子的勢(shì)力制造混亂和爭(zhēng)端的機(jī)會(huì)。如釣魚(yú)島爭(zhēng)端中的“打砸搶”事件等等。

二是“對(duì)立主義”。將“中國(guó)夢(mèng)”與其他的大國(guó)夢(mèng)直接對(duì)立起來(lái)，主要是直接將“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”直接對(duì)立，簡(jiǎn)單認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)，“美國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的夢(mèng)。其危害在于割裂了“中國(guó)夢(mèng)”與人民的關(guān)系，忽視了人民主體地位，同時(shí)將所謂“自由、民主、追求幸福”的“美國(guó)夢(mèng)”美化甚至神話(huà)，忽視了每個(gè)大國(guó)夢(mèng)其特有的基礎(chǔ)條件，使“中國(guó)夢(mèng)”處于孤立無(wú)援的境地。比如說(shuō)我再天涯論壇上看到一個(gè)討論“中國(guó)夢(mèng)到底是啥子夢(mèng)”的帖子，有網(wǎng)友直接回復(fù)說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)就是移民夢(mèng)”，另外許多網(wǎng)友紛紛表示其“指出了中國(guó)夢(mèng)的真諦”，確實(shí)讓人憂(yōu)心啊。

三是“霸權(quán)主義”。將“中國(guó)夢(mèng)”直接理解為霸權(quán)夢(mèng)，認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”就是要超越其他國(guó)家和民族，稱(chēng)霸世界。其危害在于脫離了我國(guó)仍處于*、中下等發(fā)展中國(guó)家水平的最大實(shí)際，同時(shí)又為“中國(guó)威脅論”提供了論據(jù)，損害我國(guó)和平發(fā)展、和平崛起的國(guó)際形象。

情緒化的誤區(qū)有兩種。一種是積極過(guò)頭的情緒，它把“中國(guó)夢(mèng)”直接定性為繼思想、理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之后馬克思主義中國(guó)化的新發(fā)展，即所謂的“夢(mèng)理論”。個(gè)人以為前四種是系統(tǒng)性的理論，已經(jīng)被作為我黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章，“中國(guó)夢(mèng)”是上任后提出的一種發(fā)展思路，一個(gè)偉大的愿景，至少目前來(lái)看，把它與黨的指導(dǎo)思想并列是不合適的。其危害在于對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的機(jī)械化、慣性化理解，不利于黨的理論的科學(xué)發(fā)展，而且有盲目的個(gè)人崇拜之嫌。之前就有學(xué)者開(kāi)玩笑，假如把每一代中央領(lǐng)導(dǎo)的思路都總結(jié)出一套理論來(lái)寫(xiě)進(jìn)黨章，那幾百年后，黨章里黨的指導(dǎo)思

想部分怎么寫(xiě)？另一種情緒是消極悲觀的情緒，把“中國(guó)夢(mèng)”看成是“白日夢(mèng)”。這種情緒我們從網(wǎng)絡(luò)上接觸的比較多，抱著這種情緒的人要么對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”漠不關(guān)心，要么徹底沒(méi)有信心。有網(wǎng)友開(kāi)玩笑說(shuō)馬克思主義好不容易讓我們將*的空想變成現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在又讓我們集體做夢(mèng)。其危害在于持這種情緒的人，直接將自己作為“中國(guó)夢(mèng)”的局外人，作為一個(gè)事不關(guān)己的看客，其實(shí)他們忽視了“國(guó)家夢(mèng)”的同時(shí)也忽視了自己的個(gè)人夢(mèng)；懷著這種情緒的人，作為一個(gè)相當(dāng)大的群體，讓“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵變得殘缺；悲觀情緒的傳染性，給“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)增加了阻力。

上述種種誤區(qū)猶如片片浮云遮住了大眾遠(yuǎn)望的眼睛，讓“中國(guó)夢(mèng)”的真境在大眾的眼里或迷糊或殘缺或虛幻，甚至“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。因此我們有必要選準(zhǔn)方向、找準(zhǔn)角度，撐上一支長(zhǎng)篙，向青草更青處“尋夢(mèng)”。

一是用歷史的眼光來(lái)探尋�！爸袊�(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞并不是我們的發(fā)明創(chuàng)造，而是中國(guó)歷史尤其是170年來(lái)歷史發(fā)展的必然，猶如一株蘭花經(jīng)歷冬天的沉寂到發(fā)出新芽、長(zhǎng)出花苞，正含香欲放一般，是自然代謝的結(jié)果�！爸袊�(guó)夢(mèng)”是一個(gè)曾經(jīng)淪為半殖民地半封建社會(huì)的大國(guó)，從淪陷掙扎到抗?fàn)幟�索到�?dú)立自主，再到現(xiàn)在我們*的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)；“中國(guó)夢(mèng)”是一個(gè)有著幾千年歷史的中華民族從被蹂躪凌辱到奮起抗?fàn)幵俚阶粤⒆詮?qiáng)的民族復(fù)興之夢(mèng)；“中國(guó)夢(mèng)”是所有中華兒女渴望國(guó)家強(qiáng)大、渴望民族尊嚴(yán)、渴望幸福生活、渴望個(gè)人發(fā)展的共同呼聲。因此實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不僅是順應(yīng)歷史，更是創(chuàng)造歷史。

二是用辯證的眼光來(lái)探尋。“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)，“歸根到底是人民的夢(mèng)”，中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是特別強(qiáng)調(diào)的，他說(shuō)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福�！泵恳粋�(gè)中國(guó)人民的夢(mèng)想作為“中國(guó)夢(mèng)”的組成部分密不可分，任何把“國(guó)家的夢(mèng)”和“人民的夢(mèng)”割裂開(kāi)來(lái)的做法都遠(yuǎn)離了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)際面目。猶如離開(kāi)杯子的玻璃碎片不能叫杯子，杯子少了一塊玻璃那只能是一個(gè)破杯子。

三是用實(shí)踐的眼光來(lái)看探尋�！爸袊�(guó)夢(mèng)”是現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，而且是一定能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。做夢(mèng)的關(guān)鍵在于夢(mèng)醒之后怎么走，如果不將“中國(guó)夢(mèng)”付諸我們*的偉大實(shí)踐，付諸我們?nèi)�體中國(guó)人民的辛勤勞動(dòng)，那么“中國(guó)夢(mèng)”只能停留在做夢(mèng)的階段。如何付諸實(shí)踐？提出了“三個(gè)必須”，即必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)道路即*，這條道路是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的偉大的道路，只有堅(jiān)定不移走下去，把握機(jī)遇，“中國(guó)夢(mèng)”才能實(shí)現(xiàn)，只有如此，“中國(guó)夢(mèng)”才不會(huì)迷失方向。中國(guó)精神即以愛(ài)國(guó)主義的民族精神和以改革開(kāi)放的時(shí)代精神，以及中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，只有弘揚(yáng)中國(guó)精神，才能讓“中國(guó)夢(mèng)”充滿(mǎn)血肉和活力，而且只有如此，實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)才是“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)力量是實(shí)踐的主體，它要求匯聚各民族大團(tuán)結(jié)的力量，創(chuàng)造社會(huì)和諧穩(wěn)定的局面，萬(wàn)眾一心，百川歸海，凝聚起一股奔向“中國(guó)夢(mèng)”的磅礴力量。

最后，我想用三句話(huà)來(lái)簡(jiǎn)單描繪一下“中國(guó)夢(mèng)”的輪廓，也用這三句話(huà)來(lái)結(jié)束這次講課。

“中國(guó)夢(mèng)”，偉夢(mèng)也！順歷史之軌跡而無(wú)偏移，故能成其偉！

“中國(guó)夢(mèng)”，美夢(mèng)也！合人民之夢(mèng)愿而無(wú)遺漏，故能成其美！

“中國(guó)夢(mèng)”，真夢(mèng)也！匯磅礴之實(shí)踐而無(wú)止境，故能成其真！