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一、憲法的意義

憲法是權(quán)利保障書

法國《人權(quán)宣言》第16條向世人宣告：“凡權(quán)利無保障和分權(quán)未確立的社會，就沒有憲法”。也就是說，只要一個國家切實(shí)保障公民的權(quán)利并實(shí)行分權(quán)制度，即使沒有一部稱為“憲法”的法律，它也是一個有憲法的國家;如果一個國家有“憲法”這種法律文件，但漠視公民權(quán)利的保障且實(shí)行專制的集權(quán)統(tǒng)治，那么它也是沒有憲法的國家。在這里，《人權(quán)宣言》所謂的“憲法”就是實(shí)質(zhì)意義上的憲法。英國自1215年《自由大憲章》問世以后，經(jīng)過人民幾個世紀(jì)的斗爭，最后在1688年的“光榮革命”中資產(chǎn)階級掌握了政權(quán)，公布了《權(quán)利法案》、《人身保護(hù)法》等一系列權(quán)利保護(hù)的憲法性法律，建立了一種自由平等的社會秩序。另外，在公共權(quán)力方面，《權(quán)利法案》和《王位繼承法》確立了分權(quán)制度。因此，英國在世界上率先實(shí)行了憲政民主制度??成了世界上第一個“有憲法”的國家。

繼英國之后，北美英國殖民地人民在1776年通過了被馬克思稱為“第一個人權(quán)宣言”的《獨(dú)立宣言》，法國人民在1789年通過了《人權(quán)宣言》，俄國1917年“十月革命”后也頒布了列寧親自起草的《被剝削勞動人民權(quán)利宣言》。這些國家在隨后制定的憲法中都有權(quán)利保護(hù)的內(nèi)容。誠如列寧所說：“什么是憲法?憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙”。

從列寧的論斷中，可以看出，憲法的核心價(jià)值和內(nèi)容是公民的權(quán)利。事實(shí)上，如果我們認(rèn)為憲法是治國安邦的“總章程”的話，就在于它確認(rèn)：國家公共權(quán)力來自于人民的主權(quán)權(quán)利，同時又規(guī)定公民權(quán)利必須得到保障。否則，就不可能“本固邦寧”。憲法之所以成為國家的最高法律或根本法，實(shí)質(zhì)上在于政權(quán)合法性取自于人民的同意和對人民權(quán)利的保障，所以以人民的憲法地位而論，憲法作為總章程，必須以人民的權(quán)利為本原。

二、憲法重要性

憲法重要的性

第，一憲法是國根本家大法，它有具高法最效律，全體公民力一、國切家關(guān)和武機(jī)力量、裝各政黨和社各團(tuán)體、各會業(yè)事企組業(yè)都織必須以憲法為本的根動準(zhǔn)活，并負(fù)則有維護(hù)法尊憲、嚴(yán)保證憲法施實(shí)職的責(zé)憲。關(guān)系法家國的前途和命、人運(yùn)的民幸和福安寧公民、基的權(quán)利本義和。因務(wù)此必須力宣大憲法傳，堅(jiān)決維和實(shí)施憲法護(hù)。

第二，　國我法憲定了依規(guī)法治、國設(shè)建社主義會法治國的家原則規(guī)，國家定維護(hù)社主會義制法的統(tǒng)一和嚴(yán)，尊各法項(xiàng)律、法都規(guī)得同不憲法相觸抵，一違切憲法反法和律的行，為必須予以追究任何，組或個人織不得有都超越憲和法法的律權(quán)特按憲。的原法則，國我的立工作迅速法展發(fā)立法質(zhì)，量不提高斷，以憲為法心的社核主義法會體律初步形系，全民法成律識特別意是級各導(dǎo)干領(lǐng)的部律法識有意了顯提高明執(zhí)法和，司也法得進(jìn)一步到加強(qiáng)，法治依的國本基略方在實(shí)施。

第三，　憲法規(guī)我定實(shí)國和行發(fā)展社主義市會經(jīng)場濟(jì)。革開改放來，我國制定以許了多律法法，規(guī)有地力保和障促進(jìn)我國了社會義主經(jīng)建濟(jì)設(shè)的展發(fā)，一進(jìn)步提了人高的生民水活平依據(jù)。法憲，國將我立建括規(guī)包市場范體、調(diào)主市整主場關(guān)體、維護(hù)系平公競爭、強(qiáng)宏加調(diào)控觀健全社、保會障制等方度的面社主義會場市經(jīng)濟(jì)法律的體系，我國社的主義會現(xiàn)代化設(shè)建得將到大更發(fā)展的。

第四，第國我法憲確明定了規(guī)黨國對的領(lǐng)家導(dǎo)，是憲法這重要的則，同時憲原法規(guī)又定必黨須守憲遵，不法有超得憲法越和律法的權(quán)。我特國憲法布以來頒黨，但不持了堅(jiān)國對的家導(dǎo)領(lǐng)，且而采取種各施措維護(hù)法的尊嚴(yán)憲，證保法憲的施實(shí)。