永不沉睡的良心,不斷的鞭笞著人們。 ??蒙 田
仁者不以盛衰改節(jié),義者不以存亡易心。 ??《三國志?魏志?何晏傳》
義士不欺心,仁人不害生。 ??劉 向
一顆善良的心就是一席永恒的筵席。 ??夸美紐斯
當(dāng)理智和感情完全一致的時候,良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
??蘇霍姆林斯基
以愛己之心愛人,則仁不可勝用矣;以惡人之心惡己,則義不可勝用矣。
??晁補(bǔ)之
仁者謂其中心欣然愛人。 ??《韓非子》
仁生于歉,義生于豐,故富而教之斯易也。 ??王通
志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。 ??《論語》
沒有良心的知識,會毀滅人的靈魂。 ??布拉萊
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也:辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。 ??孟軻
仁慈是心靈美,而不是行為美的體現(xiàn)。 ??艾迪生
壓抑自己良心的聲音,這是很危險的事情。 ??蘇霍姆林斯基
良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。 ??盧 梭
君子于仁也柔,于義也剛。 ??揚(yáng) 雄
巧言令色,鮮矣仁! ??《論語》
仁者莫大于愛人。 ??《禮記》
極端公正和善良的心是不屬于庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。
??雨 果
幸災(zāi)不仁,乘危不武。 ??《明史》
寡廉鮮恥的人是不會有良心的。 ??托?富勒
以至誠為道,以至仁為德。 ??蘇 軾
當(dāng)你感到自己是一個人時,惟一的限制是良知。 ??馬丹?杜?加爾
人須有自信之能力,當(dāng)從自己良心上認(rèn)定是非,不可以眾人之是非為從違。
??章太炎
人可以由虛榮心知道什么是榮耀,可以由良心知道什么是正義。 ??蘭 多
好良心是柔和的枕頭。 ??雷伊
至仁不為恩,至義不為功。 ??姚 瑩
仁以為己任。 ??《論語》
大仁之極,而大勇生焉。 ??譚嗣同
不求有天使和牛馬的懿德,只求有人的良心。 ??蒙 田
君子之行,動則思義,不為利回,不為義疚。 ??《后漢書》
再沒有比自身良心的審判更痛苦的審判了。 ??田德里亞科夫
有兩樣?xùn)|西是必不可少的:良心和美名。 ??喬 叟
道德的損害是良心的完全麻痹。 ??芥川龍之介
道德活動既受政府長官支配,又受良心的制約。 ??洛克
仁慈必須建立在正義的基礎(chǔ)之上,而決不能取代正義。 ??亨?喬治
良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。 ??海德格爾
君子抱仁義,不懼天地傾。 ??王建
為己重者不仁,好廣積者不義。足恭者無禮,貪名者無智。 ??林逋
照耀人的惟一的燈是理性,引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。??海涅
在有信心的男人和女人心目中,良心并不是兒戲。 ??羅曼?羅蘭
譽(yù)人而人亦譽(yù)之,則是自譽(yù)矣;毀人而人亦毀之,則是自毀也。自譽(yù),仁之賊也,自毀,義之賊也。 ??姚瑩
今日的良心是幸福的要求。 ??三木清
仁義莫交財,交財仁義絕。 ??梁章鉅
一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓。 ??禮記?大學(xué)
良心這玩意兒使人變膽怯。想做小偷,害怕譴責(zé)。想謾罵、中傷又怕叱責(zé)!夹氖窃谌藘(nèi)心造反的最怕寂寞的家伙。 ??莎士比亞
仁義為友,道德為師。 ??史襄哉
對于道德的實踐來說,最好的觀眾就是人們自己的良心。 ??西塞羅
夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。 ??孔 丘
世界上還有些國家更重要的,那便是人類的良心。 ??羅曼?羅蘭
行大義然后可以弭大謗。 ??《宋史》
永不沉睡的良心,不斷的鞭笞著人們。 ??蒙 田
仁者不以盛衰改節(jié),義者不以存亡易心。 ??《三國志?魏志?何晏傳》
義士不欺心,仁人不害生。 ??劉 向
一顆善良的心就是一席永恒的筵席。 ??夸美紐斯
當(dāng)理智和感情完全一致的時候,良心的聲音就會在心靈中占據(jù)統(tǒng)治地位。
??蘇霍姆林斯基
以愛己之心愛人,則仁不可勝用矣;以惡人之心惡己,則義不可勝用矣。
??晁補(bǔ)之
仁者謂其中心欣然愛人。 ??《韓非子》
仁生于歉,義生于豐,故富而教之斯易也。 ??王通
志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。 ??《論語》,