書齋
①書齋,顧名思義,是讀書的房間,同時(shí)也是藏書的地方,還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的基本功能。后來,文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行,詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書齋是以個(gè)人名義建立,以主人和密友為主體,進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓文,所以別名稱作文房。
②早在春秋時(shí)期,與朝廷興建的學(xué)校--官學(xué)不同,諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng),諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂,晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家,均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此,可以說漢代是書齋興起的時(shí)期,唐代是一個(gè)相對自由、開放、多元化的時(shí)期,文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá),學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?梢哉f盛唐是書齋成熟的時(shí)期,如杜甫在成都的草堂,就是典型的文人書齋。
③在中國傳統(tǒng)宅院中,書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處,如有后花園,必與之相鄰,以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。
④書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書齋的主體--讀書人或做學(xué)問的人,在這里藏書,在這里讀書,在這里思索;以往優(yōu)秀的文化,在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承;中華民族文明之光在這里化整為零,熊熊燃燒,然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程,使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地,是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里,他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā),從而產(chǎn)生出新的思想,創(chuàng)造出新的藝術(shù),使得文化發(fā)展的鏈條上,不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清靜,不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽,太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁,藤蘿滿墻,中間擺上松柏盆景,或壁上掛古琴一把;書齋右邊高一書架,書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中,或?qū)θ找髡b,或秉燭夜讀,于書齋里享受一份清福,從學(xué)問中得到一份快樂。
⑤進(jìn)入21世紀(jì),人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為,作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被讀圖時(shí)代的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而,從文化發(fā)展的宏觀趨勢上看,在新的時(shí)代,書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善,必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高,這為書齋的普及提供了基礎(chǔ)。
⑥今天,歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。
13.根據(jù)文意,下列對中國傳統(tǒng)書齋的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。
B.書齋姓文,其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都能體現(xiàn)主人的興趣愛好和精神追求。
C.書齋空間一般較小,大多位于宅院的僻靜之處,環(huán)境優(yōu)雅,明朗清凈。
D.一般來說書齋是私人講學(xué)的地方,白天是課堂,晚上便是書房。
14.請結(jié)合文本,談?wù)勀銓S未來走向的認(rèn)識(shí)。(4分)
參考答案:
13、B
14、①書齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。②歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧統(tǒng)一在一起。③書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。(答到一個(gè)點(diǎn)給2分,答到兩個(gè)點(diǎn)給3分,答到3點(diǎn)得4分)