口技
蒲松齡
村中來一女子,年二十有四五。攜一藥囊,售其醫(yī)。有問病者,女不能自為方,俟暮夜問諸神。晚潔斗室,閉置其中。眾繞門窗,傾耳寂聽,但竊竊語,莫敢?(k4i,咳嗽)。內(nèi)外動息俱冥。至夜許,忽聞簾聲。女在內(nèi)日:“九姑來耶?”一女子答云:“來矣。”又日:“臘梅從九姑來耶?”似一婢答云:“來矣!比诵跽Z間雜,刺刺不休。俄聞簾鉤復(fù)動,女日:“六姑至矣!眮y言日:“春梅亦抱小郎子來耶?”一女日:“拗哥子!嗚嗚不睡,定要從娘子來。身如百鈞重,負(fù)累煞人。”旋聞女子殷勤聲,九姑問訊聲,六姑寒暄聲,二婢慰勞聲,小兒喜笑聲,一齊嘈雜。即聞女子笑日:“小郎君亦大好耍,遠(yuǎn)迢迢抱貓兒來!
既而聲漸疏,簾又響,滿室俱嘩,日:“四姑來何遲也?”有一小女子細(xì)聲答日:“路有千里且溢,與阿姑走爾許時(shí)始至。阿姑行且緩!彼旄鞲鞯罍貨雎暎⒁谱,喚添坐聲,參差并作,喧繁滿室,食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參(sh5n,人參),六姑以為宜得芪(q0,黃芪中藥名),四姑以為宜得術(shù)(白術(shù),中藥名)。參酌移時(shí),即聞九姑喚筆硯。無何,折紙戢(j0,擬聲詞,鋪紙的聲音)戢然,拔筆擲帽丁丁然,磨墨隆隆然;既而投筆觸幾,震震作響,便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之,女子推簾,呼病者授藥并方。
反身入室,即聞三姑作別,三婢作別,小兒啞啞,貓兒唔唔,又一時(shí)并起。九姑之聲清以越,六姑之聲緩以蒼,四姑之聲嬌以婉,以及三婢之聲,各有態(tài)響,聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方,亦不甚效。此即所謂口技,特借之以售其術(shù)耳,然亦奇矣!
昔王心逸嘗言:在都偶過市廛,聞弦歌聲,觀者如堵。近窺之,則見一少年曼聲度曲。并無樂器,惟以一指捺頰際,且捺且謳,聽之鏗鏗,與弦索無異。亦口技之苗裔也。
(摘自《聊齋志異》第2卷總第267頁)
(1)
口技者“晚潔斗室,閉置其中”開藥方的情節(jié)跟課文中巫婆“密室垂簾”、“唇吻翕辟”有什么異同?為什么?
答:________
(2)
在斗室論醫(yī)問藥過程中,口技者模擬了哪些人的聲調(diào)?
答:________
(3)
除了人的聲音之外,文中還描寫了移坐聲、折紙聲、拔筆擲帽聲、磨墨聲等,為什么要描寫這些雜聲音?
答:________
(4)
有人評論上文說:“乃世之聽婦人女子言者,一聽而神昏,再聽而魂迷,三聽而手足失所,聽未及終而耳聾矣。得女子而失丈夫,古今同慨。松齡先生其有見于此,因托技于口,托口技于女子,托女子口技于暮夜,以垂戒后世歟!然百世后,女子終售其技,男兒終中其技,豈聊齋之不善言哉!然男兒有耳,固不能禁女子有口也。”你有什么看法?
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答案解析:
(1)口技者自己不會開藥方,所以不得不夜半密室假托仙姑論說來開藥方;而巫婆是“望空代!保梢栽诒娔恐虏俪。
(2)有九姑、六姑、四姑;臘梅、春梅、小女子等三個婢女;一個小郎子;一只貓。
(3)使細(xì)節(jié)真切生動,讓環(huán)境和氣氛烘托人物形象,使小說富有想象力。
(4)①這段評論流露了嚴(yán)重的男尊女卑的腐朽思想。
②蒲松齡對女子是極為同情和尊重的,評論者曲解了蒲松齡的思想觀念。
③說明同樣一篇作品,不同讀者會有不同的理解。