社區(qū)慶祝端午節(jié)活動宣傳語精選橫幅

【宣傳標(biāo)語】

1、做文明觀眾樹賽場新風(fēng)!

2、民族節(jié)日普天同慶

3、迎端午賽龍舟人人當(dāng)好東道主!

4、做文明XX人辦精彩龍舟賽!

5、迎盛會人人有責(zé)創(chuàng)文明貴在行動!

6、堅持科學(xué)發(fā)展促進社會和諧!

7、端午節(jié)祝全體員工節(jié)日快樂

8、祝全體職工過個快樂的安的端午節(jié)

9、民族節(jié)日代代傳承端午快樂

10、端午龍舟賽節(jié)日更精彩

11、撥粽思鄉(xiāng)，踏實學(xué)習(xí);

12、食粽遙思，玩轉(zhuǎn)端午;

13、民族節(jié)日代代傳承端午快樂

14、端午節(jié)你我共同的節(jié)日

15、端午節(jié)靚粽，購物滿就送

16、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。

17、萬水千山“粽”是情，“粽”意我的歐洲杯

18、迎盛會人人有責(zé)創(chuàng)文明貴在行動!

19、迎端午不忘記古人屈原，賀佳節(jié)大吃五芳齋粽子。

20、民族節(jié)日普天同慶端午節(jié)

21、迎端午賽龍舟人人當(dāng)好東道主!

22、堅持科學(xué)發(fā)展促進社會和諧!

23、做文明觀眾樹賽場新風(fēng)!

24、熱烈祝賀省首屆體育大會龍舟賽在xx隆重舉行!

25、祝全體員工節(jié)日快樂祝全體職工過個快樂的安的端午節(jié)

26、民族節(jié)日代代傳承端午快樂

27、端午龍舟賽節(jié)日更精彩

28、端午節(jié)靚粽，購物滿就送

29、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。

30、萬水千山“粽”是情，“粽”意我的歐洲杯

31、迎端午不忘古人屈原，賀佳節(jié)大吃桂林棕

32、棕意深情，不忘屈原報國

33、迎端午賽龍舟人人當(dāng)好東道主!

34、快樂賽龍舟,賽出你的精彩.

35、端午節(jié)你我共同的節(jié)日。

【　端午節(jié)由來與傳說】

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。