三嚴三實專題學習發(fā)言稿：論嚴以修身

古人云“修身治國齊家平天下”，把修身放在第一位，足見其重要性，又云“儉以養(yǎng)德，靜以修身”，給出了修身的方法。在“三嚴三實”中把嚴以修身放在一位，也可見習總對修身之重視。從字面上來講，修身是修養(yǎng)身心的意思，其具體行為表現日常生活中就是擇善而從，博學于文，并約之以禮。嚴以修身，著重在“嚴”，落腳在“修”。如何做到嚴以修身，我認為從以下幾方面做起：

一、加強學習，提高素質。

一是向古人學習，從他們身上吸取養(yǎng)料。

古人非常重視修身養(yǎng)性，留下了許多至理名言，十分中肯而富有哲理，給人以啟發(fā)。如：“君子之守，修其身而天下平”(孟子.盡心下)。意思是君子所奉行的原則，是修養(yǎng)自身而使天下太平。

“身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎�！币馑际遣恍摒B(yǎng)自身則道德不能確立，首先不確立而能夠化育治好家庭的事很少，更不必說治理國家大事了。

“欲齊其家者，先修其身”，意思是要治理好家庭，先要修養(yǎng)好自己。

這里僅舉幾例，在博大精深的中國文化里不勝枚舉。中國有句古話，不聽老人言，吃虧在眼前。經常認真學習和思考老祖宗們留傳下來的文化精髓，你常會感到豁然開朗，茅塞頓開。

二是向今人學習，學習他們無私無畏的精神。

在《優(yōu)秀領導干部先進事跡選編》一書中，講述了9位優(yōu)秀共產黨員和領導干部的先進事跡，感人至深。焦裕祿同志“生也沙丘，死也沙丘”，心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己，何等崇高的精神境界。孔繁森同志兩次進藏，歷時十載，一腔熱血灑在了青藏高原，成為領導干部的楷模;等等，不一而足。9位同志都已經離我們遠去，但他們的精神永世長存，激勵著后來者不斷前行。

二、從對比中辨別是非，樹立人生的座標。

事物都是辯證的，古往今來，正反兩方面的例子都有很多，正的不用多說，反面的在現實生活中比比皆是，引人深思。郭伯雄、徐才厚可謂權高位重，從物質上講，他們可以說什么都不缺，可是他們卻貪得無厭，最終成為讓人唾棄的大老虎。另外還有許多大大小小的人物，都葬送在自己的貪欲里。他們缺什么?他們事實上什么都不缺，缺的是做人的底線和做事的底線，心里裝的是家人，是錢，這就是他們缺乏自身修養(yǎng)的具體表現。從他們的身上，我們會悟出其中的許多道理，時刻告誡自己，什么事可以做，做么事絕不能做。這是一個修煉的過程，也是自己的人生觀、價值觀形成的過程，會讓自己受益終身。

三、修身是一個累積過程，貴在堅持。

修身不是一蹴而就的，是一個長期的累積過程，在當今社會，物質文化十分豐富，充滿誘惑的東西很多，有些人本來基本素質是不錯的，有的甚至走上了相當一級的領導崗位，但因為抵擋不住金錢、美女的誘惑，最終走上犯罪道路。因此，修身要耐得住清貧，受得住寂寞，勤于思考，深刻反省，不斷升華，形成自身獨有的人格魅力和個人氣質，方能達到返璞歸真的境界。

總而言之，修身是一個自我完善、自我約束的自覺行為，現在開始，還不為晚，人生路長，且行且珍惜。