暑假師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育心得體會

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【暑假師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育心得體會1】

一、對幾個主要概念的認(rèn)識

規(guī)范:標(biāo)準(zhǔn)、法式,如道德規(guī)范、技術(shù)規(guī)范、語言規(guī)范

(一)師德:指教師的道德

道德一詞一說:源于拉丁語,意指風(fēng)尚、習(xí)俗。道德一詞在我國古已有之!墩撜Z?述而》:“老于道,據(jù)于德”!睹献?公孫丑下》:“尊德貴道”。道德是分開講的。所謂“道”,是指人行走的道路,也指事物存在運(yùn)行,生,天所由以遵循的法則,并引申為人們必須遵循的社會作為準(zhǔn)則,規(guī)矩和規(guī)范。“德”即得,所謂德者“得也”,人們認(rèn)識“道”,遵循“道”內(nèi)得于己,外施于人,便是“德”。在古代,“道”的客觀性較強(qiáng),主要指外在的規(guī)范要求;“德”則偏向于主觀方面,主要指人們內(nèi)心的精神方面的東西。首先將道德兩字連用的是《荀子》勸學(xué)篇:“故學(xué)至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極”,F(xiàn)在人們通常把道德理解為調(diào)整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。從嚴(yán)格的科學(xué)意義上來講,所謂道德是由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的,依靠社會輿論、傳統(tǒng)倫理習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來維系的,表現(xiàn)為善惡對立的社會意識和行為規(guī)范的總和,道德有時也指個人的思想品德、境界、修養(yǎng)及善惡評價,甚至用來泛指風(fēng)尚習(xí)俗。

道德作為調(diào)整個人與個人、個人與集體、個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則,其重要的社會功能之一就是對人類社會的具體生活和具體行為進(jìn)行制約和引導(dǎo)。道德滲透到具體的職業(yè)生活職業(yè)行為中,就表現(xiàn)為豐富多采的職業(yè)道德,如:干部道德、醫(yī)生道德、教師道德、律師道德等。職業(yè)道德是指人們在從事各種職業(yè)活動中,思想和行為所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范,也就是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間的各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

二、師德及師德的特點(diǎn)

教師的職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。教師道德是在教師的勞動過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的,它是人民教師處理和調(diào)節(jié)教育活動中人與人之間關(guān)系的特殊道德要求。教師的職業(yè)道德與其他職業(yè)道德有許多不同的特點(diǎn)。道德總的特點(diǎn):利他性、自覺性、廣泛滲透性、穩(wěn)定性、實(shí)踐性等等。

⑴師德意識要求高水準(zhǔn)。這是由教師勞動的特殊性決定的,教師職業(yè)的勞動對象是人,而不是物;教師是人類靈魂的工程師,是培養(yǎng)新一代的園丁。這種職業(yè)本身就決定了教師應(yīng)具有崇高的精神境界和高尚的道德品質(zhì)。向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識是教師的神圣任務(wù),對他們進(jìn)行品德教育更是教師義不容辭的光榮職責(zé)。與其他職業(yè)勞動特別是工農(nóng)業(yè)勞動、商業(yè)活動等不同,教師最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)和塑造新的一代,所以不僅要用自己豐富學(xué)識教人,而且更重要的是用自己的品格教人,不僅通過語言傳授知識,而且是以自己的品格去“傳授”品格,即以自己良好德行和習(xí)慣去影響學(xué)生的心靈,使之成為健康、聰明、活潑的新一代,正由于此,教師被稱為“人類靈魂的工程師”,也正因?yàn)榇耍鐣䦟煹滤疁?zhǔn)的要求比較高,在人類道德史上,師德總是處在當(dāng)時社會道德的較高水準(zhǔn)上。

⑵師德行為要成為楷模!暗赂邽閹煟碚秊榉丁苯*在《關(guān)于教育的談話中》指出:“教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個方面都要為人師表”。為師要有知識,為表要有美德,人們形容教師:“人之楷!薄ⅰ耙陨砹⒔獭、“為人師表”等等。比喻成“園丁”、“紅燭”等等均是對教師道德行為表率性或典范性的要求。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基:“你們不僅是教課的教師,也是培養(yǎng)人的教育者,是生活的導(dǎo)師和道德教員!睘跎晁够骸敖處焸人的范例,對于青年人的心靈,是任何東西都不可能代替的最有用的陽光!

⑶師德內(nèi)容具有繼承性。由于教育過程所遵循的規(guī)律具有共同性,盡管不同的社會形態(tài)的教師道德要求不完全相同,但又具有某些共同的規(guī)范要求,這些共同性正是師德內(nèi)容繼承性的基礎(chǔ)。我國歷代師德具有豐富的內(nèi)容,這是我們民族寶貴的精神財富。如孔子的“有教之類”、“學(xué)而不厭,誨人不倦,言傳身教,為人師表”、“骨干師德之風(fēng)”。孟子也極為重視道德教育的作用,他主張“因材施教”,荀子認(rèn)為教師學(xué)習(xí)禮儀是修身的重要環(huán)節(jié),“故學(xué)至乎禮而止矣,夫之謂道德之極!睂W(xué)習(xí)后還必須初中躬行。南宋大教育家朱熹提出:“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辨”、“?行”(?:忠實(shí)、全心全意)要求教師不僅要廣博地學(xué)習(xí)各種知識,并要認(rèn)真地分析、思考,明辨其真?zhèn)巍⑸茞、是非,并貫徹到自己的行為中去?/p>

三、教師道德規(guī)范的內(nèi)容

教師的職業(yè)道德規(guī)范概括起來,主要包括以下幾點(diǎn):

(一)獻(xiàn)身教育,甘為人梯,忠誠人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心。

這是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件,或稱教師的基本素質(zhì),教師就是要長年累月,默默耕耘,為培養(yǎng)后一代傾注自己全部的心血,認(rèn)真教學(xué)培養(yǎng)后昆為天職,人們對教師也用了許多比喻,如:“園丁”、“春蠶”(吐盡最后絲)、“紅燭”(燒盡自己,照亮別人)、“人梯”(讓別人踩著肩膀向上爬),教師要有無私奉獻(xiàn)的精神,“樹人”是偉大的工程,并不僅僅是完成某門課的教學(xué)。

(二)以身作則,為人師表

古代早有“師表”提法,孔子被稱為“萬世師表”,指教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生效法的表率?鬃幼钤绯珜(dǎo)以身作則,他說:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從!笨鬃訌氖陆逃簧恰耙陨砹⒔獭钡囊簧。他倡導(dǎo)教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng),也很重視教育有道,受到學(xué)生的愛戴。

在學(xué)生的心目中,教師的言行往往就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。一個好的教師,在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征,可以說教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì),每時每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。有人說,教師的一言一行,都起著耳濡目染的作用,學(xué)生的眼睛是“錄像機(jī)”,耳朵是“錄音機(jī)”,腦子是“電子計算機(jī)”,教師的舉止影響太大了。

率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn),“身教重于言教”,教師應(yīng)表里如一,言傳身教,要求學(xué)生做的,自己首先做到,要求學(xué)生不做的,自己首先不做,教師要身體力行。

(三)熱愛學(xué)生,誨人不倦

這是師道規(guī)范,教師要愛學(xué)生,這是社會責(zé)任,是社會的感情,教師對學(xué)生的熱愛,體現(xiàn)的是教師對祖國對人民對*的愛的具體體現(xiàn),責(zé)任感和良心,要貫穿整個教育過程的始終,當(dāng)學(xué)生感覺到教師的愛時,才能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

熱愛學(xué)生并不是對學(xué)生的溺愛,遷就和放縱,而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生,俗話說:“嚴(yán)師出高徒”“教不言,師之惰”,但嚴(yán)格并不等于懲罰,教師絕不允許使用體罰,要嚴(yán)慈相濟(jì),嚴(yán)中有愛,嚴(yán)中有度,嚴(yán)中有方,要使學(xué)生對自己敬而愛之,而不是敬而遠(yuǎn)之。誨人不倦,即對學(xué)生要特別有耐心,希望學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,堅持正面教育,正面引導(dǎo)、灌輸,在任何情況下,都要尊重學(xué)生的人格,不要傷害他們的自尊心和自信心。

另外對學(xué)生要不分彼此,不分厚薄,不另眼看待,一碗水端平,孔子有句名言:有教無類,即對學(xué)生一視同仁,不分高低貴賤,遠(yuǎn)近親疏,尤其對差生,更應(yīng)當(dāng)倍加愛護(hù)和關(guān)心。

(四)精通業(yè)務(wù),學(xué)而不厭

教師的主要職責(zé)是把人類的知識、經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生,因而勤奮學(xué)習(xí),精通業(yè)務(wù),有比較高的教學(xué)水平和教學(xué)方法,這是一個社會責(zé)任問題,混糊現(xiàn)象在高校教師中是絕不能存在的,千百年來,一直將精通業(yè)務(wù)作為師德的主要內(nèi)容之一,“道之未聞,業(yè)之未精,有感不能解,非師也”。

過去有一桶水的比喻,“活水”、“源頭水”,作為一個高校教師,要了解當(dāng)代科研成果的最前沿動態(tài),要講知識,更要傳授學(xué)習(xí)的方法,要精通一門學(xué)科,又研究相鄰學(xué)科,使自己具備廣博精神的學(xué)問和較高的文化素養(yǎng)。知識經(jīng)濟(jì)、知識爆炸時代,要不斷汲取新的知識、新的成果,不斷改變自己的知識結(jié)構(gòu),以適應(yīng)時代的要求。

學(xué)而不厭還應(yīng)包括向自己的學(xué)生學(xué)習(xí),韓愈:“弟子不必不如師,師不必賢如弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已”。這是鼓勵教師博采眾長,包括向?qū)W生學(xué)習(xí),這是高尚師德的又一體現(xiàn)。

(五)互相學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作

老師之間、老師和班主任之間、新老教師之間、同一學(xué)科或不同學(xué)科教師之間、教師與教輔人員之間都應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互學(xué)習(xí)。在同事之間,能力有強(qiáng)有弱、有高有低,這是正,F(xiàn)象,客觀存在,要相互學(xué)習(xí),互相幫助,取長補(bǔ)短,共同提高。

教師之間提倡有教學(xué)資料,公之于眾,不搞資料保密;有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),及時交流;有意見分歧,展開討論,不得互相攻擊,不能搞文人相輕,青年教師要向老教師虛心求教,老教師也要熱心關(guān)愛青年教師。

教師和領(lǐng)導(dǎo)之間,教師應(yīng)當(dāng)尊重領(lǐng)導(dǎo),服從領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)尊重、信任和依靠教師,不要互相瞧不起,不能相互攻擊,更不應(yīng)當(dāng)利用課堂上傳授知識過程中進(jìn)行攻擊。(英語30句一位老師批評學(xué)校在干部中引起很不好的影響)

教師與教輔人員、與工人、干部之間要相互尊重,教師要尊重他們的人格,學(xué)校職工要尊敬教師,以教學(xué)作為中心做好服務(wù)工作,為教師開展教學(xué)活動提供方便的條件。

(六)大膽改革,勇于創(chuàng)新

韓愈曾在《師說》中講:師者,所以傳道授業(yè)解惑也,這一論斷被歷來當(dāng)作師者的座右銘。今天看來,錯了,這個論斷將學(xué)生當(dāng)成客體,教師成為主宰,學(xué)生始終處于被動的,接受式的地位。這種模式只能培養(yǎng)出單純聽話的人,不可能培養(yǎng)出具有獨(dú)特個性和富有創(chuàng)造力的人,和我們今天提倡的培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和有實(shí)踐能力為主要內(nèi)容的素質(zhì)教育是大相徑庭的。今天的教師,處在改革開放年代,必須具備改革的思想,具備改革創(chuàng)新的觀念。

xx同志曾說:創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,在北師大百年校慶會上,xx號召教育創(chuàng)新。作為一個高校教師,要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維,創(chuàng)造力的人才,教師自己必須具有創(chuàng)造性思維,在教育過程中,要注意發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維,注意啟發(fā)式教學(xué),啟動學(xué)生的好奇心、好動心、上進(jìn)心,同時教師也要不斷地學(xué)習(xí),吸收新知識。

四、高校教師要善于養(yǎng)德

一個高校教師,令人羨慕的職業(yè),應(yīng)有自己的人格魅力,教師的人格魅力主要表現(xiàn)在儀表、儀容、教學(xué)語言和風(fēng)格、生活情趣、師生感情等方面。我認(rèn)為一個教師要善于養(yǎng)德,這是高校教師師德鍛煉的基礎(chǔ),高校教師要培養(yǎng)以下“六德”。

1、勤勉敬業(yè)之德。職業(yè)道德的核心是勤勉敬業(yè),每一個高校教師要熱愛黨的教育事業(yè),勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作,愛崗敬業(yè),教書育人,為人師表,教學(xué)水平的高低,有“才能”的因素,有沒有勤奮刻苦的精神,是師德問題,教師的工作精神狀態(tài)很重要,“勤”“績”是其具體的表現(xiàn)。

2、愛生奉獻(xiàn)之德。要有愛生之心,一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切的學(xué)生。近代教育家夏丐尊說:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣,沒有水就不能成為其池塘,沒有愛,就沒有教育”。蘇霍姆特斯基:“好的孩子人人愛,愛不好的孩子才是真正的愛”、別林斯基:“愛是鑒別教育的尺度!苯處煹膼凼且环N強(qiáng)大的力量,它不僅能提高教學(xué)質(zhì)量,也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成長。

3、誠實(shí)有信之德。教師要講信用,誠實(shí)做人,目前高校學(xué)風(fēng)中、研究中,抄襲之風(fēng)、剽竊之風(fēng)、偽造學(xué)歷之風(fēng)有抬頭趨勢。近幾年在北大、復(fù)旦、東大相繼傳出一批大師剽竊別人成果,影響很壞。端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣,加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)是高校發(fā)展中時刻注意的問題,要誠信教育,要建立學(xué)術(shù)懲戒制度,要養(yǎng)誠實(shí)有信之德。

4、謙和團(tuán)結(jié)之德。教師之間要謙遜和氣,講求團(tuán)結(jié),今天的學(xué)校經(jīng)過多次合并辦學(xué),每個教師在過去的崗位上可能都有值得驕傲的歷史。合并在一個部門、一個系部,要互相尊重,不能自以為是,要團(tuán)結(jié),不能劃小圈子,一切服從學(xué)校發(fā)展的大局,而不能拘泥于過去一塊的事業(yè)。

5、公道正派之德。師生相處,同事相處要正派,要講公道,而不謀私道;講公理,而不循私情。在育人過程中,要牢固樹立一個觀念:學(xué)生接受能力有強(qiáng)弱,學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢,沒有教育不好的學(xué)生,不能因?qū)W生成績的好壞歧視差生。學(xué)校也是一個社會,社會不正之風(fēng)也有影響,不能因親疏而影響對事情的處理,一碗水端平,一個態(tài)度待生。對學(xué)生“和風(fēng)細(xì)雨”,不要粗暴,橫挑鼻子豎挑眼,甚至潑口大罵,污蔑人格,對一個人民教師是不能允許的。

6、與時俱進(jìn)之德。教師作為育人者,要與時俱進(jìn),不能停滯不前,首先在教育觀念上,要與時俱進(jìn),要提倡和實(shí)踐創(chuàng)造性教育,摒棄舊的傳統(tǒng)觀念,在人才質(zhì)量觀上,要樹立培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和開拓創(chuàng)新型人才質(zhì)量觀,要拋棄過去那種培養(yǎng)高分低能的傳統(tǒng)模式。在育人觀上,由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育,由升學(xué)教育轉(zhuǎn)變?yōu)槌刹沤逃。在教育教學(xué)觀上,由教師中心轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹闹鲗?dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合,學(xué)生由被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃^程的主動參與者和建設(shè)者!秾W(xué)習(xí)的革命》中有一句名言:“人的頭腦不是一個要被填滿的容器,而是一支需被點(diǎn)燃的火把”,我們不能把學(xué)生越教越死,不是由教師設(shè)置好各種框框,讓學(xué)生去鉆去套,而是要設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情,挖掘他們的創(chuàng)造潛能。

“與時俱進(jìn)”表現(xiàn)的第二個方面,教師必須要逐步培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維,提高創(chuàng)新教育教學(xué)能力。在傳統(tǒng)教育的理念下,人們往往強(qiáng)調(diào)“惟上”、“惟師”、“惟書”觀念,偏向于順向思維,求固思維,忽視逆向思維,發(fā)散思維,應(yīng)當(dāng)改變我們正在“做”的思維方式,強(qiáng)調(diào)思維的廣泛性,求實(shí)性和開放性,要善于運(yùn)用求異思維、多向思維、開放思維和反邏輯思維等形式。

所謂求異思維,即從新的角度,用新的觀點(diǎn)去認(rèn)識事物,以求出獨(dú)特見解的思維方式,愚公移山還是愚公搬家。

所謂多向思維,即從四面八方,多角度、多因素來思考問題。

所謂開放思維,即善于把思維對象放在更廣闊的空間去考慮,善于作縱向和橫向的思維的一種方式。

所謂反邏輯思維,是與正常的邏輯方式程序相悖的一種思維方式,往往能取到意想不到的效果。

“與時俱進(jìn)”之德對教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段、教師藝術(shù)都可以作多種闡述。

經(jīng)師易得,人師難求。一個具有很高師德人格魅力的教師需要長期的修行的,為人師表,以身作則,品德高尚,多才多藝,這是養(yǎng)德的最高目標(biāo)。

同志們,振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師,為傳播人類科學(xué)文化知識,為培養(yǎng)千千萬萬*的合格的建設(shè)者,讓我們從自己做起,做一個高尚的人,全心全意為學(xué)生為教育事業(yè)勤奮工作的人,做一個真正值得社會學(xué)生尊重的人。

【暑假師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育心得體會2】

為了提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì),增強(qiáng)教師教書育人的能力,根據(jù)教育局的要求,我學(xué)區(qū)組織全體教師進(jìn)行了5天的短期培訓(xùn),雖然時間短,但通過學(xué)習(xí)受益匪淺。下面我將本人5天來的培訓(xùn)情況及自己的心得體會做一總結(jié)。

這短短的五天培訓(xùn)首先讓我感受到了教師學(xué)習(xí)的熱情和各位教師的緊迫感:培訓(xùn)學(xué)習(xí)中,真可謂令我們所有人都受益匪淺,本次培訓(xùn)是每位教師難得的一次學(xué)習(xí)機(jī)會。我認(rèn)真的聽每一節(jié)專業(yè)理論課,課余時間和各位教師相互交流,本次培訓(xùn)是對我們知識的一次全方位的充電。在這次培訓(xùn)中,我學(xué)到了許多的教育理念和教學(xué)方法,這給我的語文課堂吹進(jìn)了一股春風(fēng),給我的課堂注入了一股新鮮的血液。

短短五天的學(xué)習(xí),我學(xué)心了《語文新課標(biāo)》《數(shù)學(xué)新課標(biāo)》《美術(shù)新課標(biāo)》以及《提升師德約束條約》。教師專業(yè)知識是教師專業(yè)發(fā)展的根基所在,是教師專業(yè)化之靈魂,是教師教育首先的必須的責(zé)任和義務(wù)。作為教師必須具備以下幾種精神:要有服務(wù)精神;要有奉獻(xiàn)精神;要有敬業(yè)精神;要有協(xié)作精神;要有以身作則的精神。同時教師的心理素質(zhì)和性格特征,這些往往比職業(yè)技能有時顯得更重要。要加強(qiáng)心理素質(zhì)的培養(yǎng)與引導(dǎo),不斷調(diào)整心態(tài),與時俱進(jìn),才能發(fā)展自己。課堂上,我認(rèn)真聽講,做筆記,授課教師理論聯(lián)系實(shí)際的講解舉例,課堂上的互動環(huán)節(jié),讓我在實(shí)踐中碰到的難題提上來,得到了指點(diǎn),給我排除了困難。學(xué)習(xí)是單調(diào)無味的,但求學(xué)的愿望是強(qiáng)烈的。培訓(xùn)期間我沒有缺課,沒有遲到、外出,

克服困難,用求知欲望戰(zhàn)勝了炎熱的夏天。

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展,人類正在進(jìn)入信息社會。在知識經(jīng)濟(jì)時代,知識老化速度大大加快,學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。教師終身學(xué)習(xí),不僅是時代的呼喚,教育發(fā)展的要求,也是教師教學(xué)自我提升的需要。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時間向任何人學(xué)習(xí),包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識;善于和同事交流,擴(kuò)大視野,促進(jìn)自身專業(yè)成長。

教師終身學(xué)習(xí)已成為全球教育改革的突破口。要促進(jìn)自身專業(yè)化成長,教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念,擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。因?yàn)榻K身學(xué)習(xí)已成為未來每個社會成員的基本生存方式,那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時,人們再也不能只通過一段時間的集中學(xué)習(xí),獲得一輩子享用的知識技能。只有主動去掌握新概念,學(xué)習(xí)新理念,研究新問題,培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力,才會使自己重視終身受益。

教育是全社會的大事,但重任主要落在教師身上。時代在變,對人才的要求也在變,教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性,自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),不斷地提高自身的素質(zhì),以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。

首先,要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國素質(zhì)教育堅持“五育并舉,德育為首”的原則,教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要,正確的教育觀可以造就人才,錯誤的教育思想則會摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對學(xué)生起直接影響作用。

其次,要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師,又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿,更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識。無論是教育家,還是中外名師,他們都具備較深的文化底蘊(yùn),這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開,我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識,克服“一支粉筆教下去,一本教案講過來”的人生惰性,自覺拓展自己的思維空間和知識結(jié)構(gòu),以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物,廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識的積累提供了更多的機(jī)會。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師,不學(xué)習(xí)怎么可以,怎么能勝任更多的教育教學(xué)工作?生活是一個廣

闊的學(xué)習(xí)的課堂,有很多東西是我們所不了解的,為了使自己不被社會所淘汰,只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時間增加知識儲備,只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生,和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時代的進(jìn)步,教育的改革,當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),因此,在今后的工作中,我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),在師一日,便不可荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識,增長自身的才干,適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。

五天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)也許不能改變教師的人生軌跡,學(xué)習(xí)的理論知識和教育實(shí)踐也是有限的。但它能給我?guī)砗芏嗟乃伎、啟示和幫助。我要用這次學(xué)習(xí)所得,努力提高專業(yè)知識水平,加強(qiáng)身體素質(zhì)的訓(xùn)練,指導(dǎo)今后的教育教學(xué)實(shí)踐,使自己的教育教學(xué)水平適應(yīng)教師隊伍的更高要求。

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