母親在家庭教育中的重要性分析

母親在家庭教育中的重要性分析

家庭教育是教育的重要環(huán)節(jié),是一切教育的基礎(chǔ)。父母是孩子的啟蒙老師,其中母親對(duì)孩子的影響最大。因此,我們一定要重視家庭教育,尤其是母親在家庭教育中的作用。把對(duì)孩子良好的家庭教育與學(xué)校教育和社會(huì)教育更加緊密地結(jié)合起來,從而更有利于孩子的成長(zhǎng)。

推動(dòng)搖籃的手，就是推動(dòng)世界的手。母親是孩子的第一任老師，你可以教孩子說第一句謊言，也可以教他做一個(gè)誠(chéng)實(shí)，公正的人。

有這樣三位母親：

第一位母親拿回幾個(gè)蘋果，紅紅的，大小各不相同，她的兩個(gè)兒子看見了，都想要那個(gè)又大又紅的蘋果，弟弟搶先說出了自己的想法。這為母親聽了很不高興地瞪了

他一眼，責(zé)備了他。哥哥明明想要大的蘋果，卻靈機(jī)一動(dòng)，改口道：“媽媽，我要那個(gè)最小的，最大的留給弟弟吧�！蹦赣H聽了非常高興，在哥哥的臉上親了一下，

表?yè)P(yáng)他是個(gè)好孩子，還把那個(gè)又紅又大的蘋果獎(jiǎng)給了他。哥哥“悟”出一個(gè)“道理”：說謊話能得到自己想要的東西。從此，他學(xué)會(huì)說謊，又學(xué)會(huì)了偷盜，搶劫，為了想要的東西，哥哥不擇手段，直到被送進(jìn)監(jiān)獄。

第二個(gè)母親也拿來幾個(gè)大小不一的蘋果，兩個(gè)孩子也都急著要大的。這位母親把那個(gè)最大的蘋果舉在手上說：“你們誰都想得到它。那么我們現(xiàn)在來比賽：我把門前的草坪分成兩塊，你們一人一塊，負(fù)責(zé)修剪好，誰干的又好又快，誰就有權(quán)得到它�！北荣惤Y(jié)束后，哥哥得到了那個(gè)最大最紅最好吃的蘋果。從此，哥哥明白了一個(gè)簡(jiǎn)單而又重要的道理：“要想得到最好的，就必須努力爭(zhēng)取做得最好。你想要什么，就必須為此付出多少努力和代價(jià)。”后來，他成了一位成功的企業(yè)家。

第三位母親拿回來一筐蘋果，她每天給兒子`丈夫和自己各分一個(gè)。時(shí)間一天天過去，筐里的蘋果一天天減少了，最后筐里只剩下一個(gè)蘋果了。吃罷晚飯，這位母親

把蘋果交給兒子，說：“孩子，這最后一個(gè)蘋果就由你來分吧！”兒子接過蘋果，拿來水果刀，一分為三，爸爸`媽媽和他自己各一份。這位母親笑了，說：“孩子，你學(xué)會(huì)了公平??這正是我希望于你的�！焙髞恚�這位孩子成了一名受人尊敬的法官。他就是美國(guó)聯(lián)邦最高法院第一任首席法官約翰.杰伊。

一個(gè)蘋果，既可以造就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。這雖然是個(gè)“個(gè)案”，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻有普遍意義，那就是母親的引導(dǎo)和教育對(duì)孩子的未來起著關(guān)鍵的作用。

一位教育家說：“播下什么樣的種子，就會(huì)收獲什么樣的果實(shí)，人的行為，習(xí)慣，品質(zhì)將形成人的最終命運(yùn)。”

而母親的引導(dǎo)對(duì)孩子的行為、習(xí)慣、品質(zhì)的形成有著相當(dāng)大的影響。有這樣一些眾所周知的偉人----孟子、柳宗元、徐霞客、林肯、愛因斯坦、比爾蓋茨，他們的成功顯然離不開良好的家庭教育環(huán)境，尤其是母親的正確引導(dǎo)。

（一）孟子

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書上進(jìn)，早日成才。

一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環(huán)境不好，于是搬家了。

又一天，孟母看見鄰居鐵匠家里支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。

這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹枝挖開地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。

孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群大大小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學(xué)。

可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學(xué)不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠(yuǎn)成不了人才�！闭f著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)上將要織好的布全剪斷了。

孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書來。由于他天資聰明，后來又專門跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說的主要代表人物。

（二）柳宗元

柳宗元的家庭是一個(gè)具有濃厚的文化氣氛的家庭。他四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領(lǐng)他住在京西莊園里，盧氏信佛，聰明賢淑，很有見識(shí)，并有一定的文化素養(yǎng)。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的啟蒙教育，使柳宗元對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓(xùn)育子女，在早年避亂到南方時(shí)，寧肯自己挨餓，也要供養(yǎng)親族。后來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現(xiàn)了很多中國(guó)古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。

（三）徐霞客

徐霞客（1586?1641）出生在江蘇江陰的一個(gè)沒落世家。家境雖然已經(jīng)衰微，但是家中藏書卻不少。尤其幸運(yùn)的是，徐霞客有一位很好的母親。母親思想開朗，勤勞賢良，知書知禮，富有理想。全家的經(jīng)濟(jì)掌持和對(duì)子女的教育，都落在她一個(gè)人身上。

徐霞客幼小的時(shí)候就開始聽母親講歷史故事，講為人的道理，激起了他求知探奇的強(qiáng)烈愿望。一次，母親講《左傳》，講到“民生于勤，勤則不匱”的句子時(shí)，徐霞客說：“媽媽，我知道這其中的意思�！薄罢f說看，看你理解得怎么樣？”徐霞客解釋說：“這是說，一個(gè)人無論織布、讀書和做其他事情，最重要的是勤快，只要勤快，就什么都不會(huì)缺少的�！蹦赣H聽后滿意地笑了。

從此，徐霞客除了吃飯時(shí)間，幾乎都在父親的書房里精心讀書。他讀完整架整柜的書籍后，又把那些心里最喜歡、印象最深刻的歷史、地理和探險(xiǎn)游記之類的書籍，集中起來，反復(fù)閱讀。進(jìn)了私塾以后，他還經(jīng)常把這些書揣在身邊。他覺得從這些書里能看到祖國(guó)的大好河山，可以了解民族的歷史，使人心胸開闊，產(chǎn)生力量。后來，他決定放棄科舉，絕于仕途，準(zhǔn)備遍游祖國(guó)的山川。

恰在這時(shí)，霞客的父親去世了，身邊只有一位年老的母親，他實(shí)現(xiàn)宏愿的決心有些躊躇。母親了解到兒子的心意，便鼓勵(lì)說：“孩子呀，身為男子漢，應(yīng)該志在四方，不能為了家庭的緣故而放棄自己的志愿，像一只因在籬笆里的小雞，套在車轅上的小馬狗�！睘榱思�勵(lì)兒子，母親還親手為兒子趕做了一頂“遠(yuǎn)游帽”，讓他戴著踏上了征途。

開始，霞客出游大都是在比較近的地方，行期也有一段間隔。每次游罷歸來，霞客總要把異地的風(fēng)光見聞一五一十地講給母親聽。徐母總是為兒子的學(xué)識(shí)不斷長(zhǎng)進(jìn)而感到高興。后來徐母發(fā)現(xiàn)，既然遠(yuǎn)游，為何頻頻歸來？當(dāng)他知道霞客仍然是為了照顧自己時(shí)，便對(duì)霞客說：“我雖然年已老邁，但身體還根結(jié)實(shí)，你用不著惦記我。不信，我還可以出去一游。”她硬叫兒子陪她去游覽了附近的荊溪和勾曲，而且一路走在兒子的前面，全不示弱。

得到母親的鼓勵(lì)，徐霞客激動(dòng)不已。他開始了對(duì)祖國(guó)萬里河山的游歷。他30多年不避寒暑，不畏艱險(xiǎn)，靠?jī)蓷l腿考察了華東、華北、東南沿海、西南云貴等17個(gè)省區(qū)，對(duì)大半個(gè)中國(guó)的地理、水文、地質(zhì)、動(dòng)植物，特別是有關(guān)我國(guó)石灰?guī)r地貌作了數(shù)百萬字的游記記錄，??在母親支持下，徐霞客游遍祖國(guó)萬里山河,成為我國(guó)歷史上一位杰出的地理學(xué)家和旅行家。

（四）林肯

林肯母親南希是位個(gè)性善良，甚至有些羞澀的婦女。在決定事情時(shí)由于膽子小，通常是不采取主動(dòng)，但林肯5歲時(shí)，她突然變得膽大起來。

“孩子必須上學(xué)”她說。林肯父親托馬斯開始反對(duì)：“讀書對(duì)于像我們這樣的人家是不要緊的。另外，你需要他們?cè)诩規(guī)兔Γ�他很快就是個(gè)好幫手了。但在母親的堅(jiān)持下，林肯和姐姐都進(jìn)入了兩英里遠(yuǎn)的一所學(xué)校。

“你們今天學(xué)了什么?”盡管很累，但南希還是常常的問。一次，林肯天真地問著他不知從哪兒聽來的名詞：“媽，什么是解放?”南希屏住了氣，用目光注視著他：“解放，就是自由，就是一個(gè)屬于自己而不象奴隸一樣屬于別人。這是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的權(quán)利，不管是什么膚色，這一點(diǎn)一定不要忘了。”

孩子嚴(yán)肅的點(diǎn)了點(diǎn)頭。南希心里輕松了，雖然她無法確定這番話對(duì)這個(gè)幼稚的孩子所產(chǎn)生的興趣，后來歷史卻證明，她的這番話，影響了一個(gè)國(guó)家的進(jìn)程，這番話對(duì)孩子心靈的震動(dòng)是無法形容的。

就是這個(gè)令人尊敬的母親給予自己的孩子以崇高的品質(zhì)。

林肯聰明乖巧，加上受到母親的教誨，不管干什么，他都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，誠(chéng)實(shí)而且守信用。從一位平民到總統(tǒng)，可以說，林肯經(jīng)歷了許多令他難以忘懷的痛苦的過程。然而，就是這樣一個(gè)倍受艱辛的人，改變了美國(guó)歷史的進(jìn)程，不可否認(rèn)，這與他勤奮刻苦的精神、不屈的斗志及良好而珍貴的家教有密不可分的關(guān)系。

從林肯的早期教育來看，除了聰明的頭腦以外，母親的愛與堅(jiān)持十分重要，影響著林肯的人生觀和人格品質(zhì)，最終才能成為一名偉大的政治家！

（五）愛因斯坦

阿爾伯特•愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，他為科學(xué)界和整個(gè)人類所作出的貢獻(xiàn)都是無人能及的。他的天才與成就，都是與父母對(duì)他的早期教育密不可分的。

愛因斯坦剛生下來時(shí)，腦袋特別大，與他身體的比例很不協(xié)調(diào);尤其是后腦勺，不但大，而且有棱有角。

長(zhǎng)到2歲的時(shí)候，愛因斯坦卻不能像大多數(shù)孩子那樣開始咿呀學(xué)語，而且孤僻緘默得讓人生疑，人們?cè)俾?lián)想起那顆不甚正常的頭型，又開始懷疑起來：“這孩子會(huì)不會(huì)是個(gè)啞巴或者癡呆?”

對(duì)于別人的懷疑與議論，愛因斯坦的父親赫爾曼•愛因斯坦根本就沒有放在心上。他對(duì)愛因斯坦的母親說：“他的腦袋大，是因?yàn)槔锩嫜b的智慧太多了!”

愛因斯坦到3歲的時(shí)候仍然不會(huì)說話，他的母親急了，她問丈夫：“親愛的，你不是說咱們兒子大腦袋里裝滿了智慧嗎?可是他都這么大了還不會(huì)說話，那腦袋里究竟裝了些什么呢!”

父親又笑笑，他對(duì)妻子說：“你別看他說活晚，等到他會(huì)說的時(shí)候，一定說起來就沒完!”

4歲的時(shí)候，愛因斯坦還是沒有開口說話，相對(duì)于一般的孩子來說，他實(shí)在是太沉默了。直到后來，小愛因斯坦終于說話了，但是他也不愿意跟別的孩子一起玩。他只喜歡一個(gè)躲在安靜地地方沉思。

母親盡可能多地抽出時(shí)間來和小愛因斯坦交流。這樣做的目的，是為了把他從封閉的世界中拉出來，促進(jìn)其語言的發(fā)育。只要她的兒子能夠把自己所想的事說出來，那么她就可以幫他了。

愛因斯坦還不會(huì)說話的時(shí)候，對(duì)音樂卻極為敏感。

有一次，母親在自家的花園里彈鋼琴，當(dāng)她正彈得起勁的時(shí)候，突然發(fā)覺后面有響動(dòng)，她回過頭去，發(fā)現(xiàn)小愛因斯坦正歪著大腦袋，聚精會(huì)神地聽她彈奏，而且看那樣子，分明是已經(jīng)聽得入迷了。她微笑著拍拍愛因斯坦的頭：“我可愛的寶貝，看你入神的樣子，難道你聽懂了嗎?”

接下來，每當(dāng)母親坐在鋼琴前演奏貝多芬等一些著名作曲家的作品時(shí)，他都會(huì)悄悄地坐在母親的旁邊靜靜地傾聽。小小年紀(jì)的他就懂得音樂不僅可以抒發(fā)內(nèi)心的情感，還可以像畫筆一樣，描繪出藍(lán)藍(lán)的大海和柔和的月光，真是太美妙了。

母親通過一次次地觀察，認(rèn)為“大頭兒子”肯定有音樂的天賦，于是請(qǐng)來城里一位最優(yōu)秀的小提琴手，做愛因斯坦的家庭音樂教師，專門教他演奏小提琴。愛因斯坦進(jìn)步雖不是很快，但他非常地刻苦。漸漸地，他已經(jīng)可以斷斷續(xù)續(xù)地演奏部分莫扎特作品的片斷了。

小愛因斯坦不會(huì)說話，就進(jìn)入了音樂的世界，究竟在這個(gè)世界他看到了什么，誰都不得而知，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是他找到了自己所希望的東西。

（六）比爾•蓋茨

比爾•蓋茨出生于1955年10月28日，他和兩個(gè)姐妹一起在西雅圖長(zhǎng)大。他們的父親是西雅圖的一名律師。他們的已故母親曾任中學(xué)教師、華盛頓大學(xué)的校務(wù)委員以及的女*。

小蓋茨三四歲時(shí)，母親外出總是把蓋茨帶在身邊，當(dāng)他在學(xué)校里向?qū)W生講解西亞圖的歷史和博物館的情況時(shí)，蓋茨總是坐在全班最前面，盡管蓋茨是個(gè)好動(dòng)的孩子，但在教室里他表現(xiàn)得比其他學(xué)生還要專注、認(rèn)真。

小蓋茨的父母還盡可能鼓勵(lì)和提供他各種機(jī)會(huì)，在他逐漸長(zhǎng)大時(shí)，父母鼓勵(lì)他參加童子軍的野營(yíng)活動(dòng)，有一次暑假童子軍的80公里徒步行軍，時(shí)間是一個(gè)星期，他穿了一雙嶄新的高筒靴，顯然新鞋不大合腳，每天13公里的徒步行軍，又是爬山，又是穿越森林，使他吃盡了苦頭;第一天晚上，他的腳后跟磨破了皮，腳趾上起了許多水泡。他咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持走下去。第二夭晚上，他的腳紅腫得非常厲害，開裂的皮膚還流了血。同伴們都勸他停止前進(jìn)，他卻搖搖頭，只是向隨隊(duì)醫(yī)生要點(diǎn)藥棉和紗布包扎一下，又要了些止痛片服用，繼續(xù)上路了。就這樣他一直堅(jiān)持到一個(gè)途中站檢查，當(dāng)領(lǐng)隊(duì)發(fā)現(xiàn)他的腳發(fā)炎的非常嚴(yán)重，下令醫(yī)治，才中止了這次行軍。蓋茨的母親從西雅圖趕來，看到他雙腳潰爛的樣子時(shí)，難過地哭了，直埋怨兒子為什么不早點(diǎn)停止行軍。蓋茨卻淡淡他說：“可惜我這次沒有到達(dá)目的地�！�

中學(xué)畢業(yè)后，比爾•蓋茨很想到哈佛大學(xué)去讀書，這也正是父母?jìng)冏畲蟮男脑�。幸好，比�?#8226;蓋茨的父母并沒有像其他父母那樣把孩子看做是自己的私產(chǎn)，必須讓孩子們來完成父母喜歡的事。經(jīng)過冷靜思考后，父母放棄了讓兒子當(dāng)律師的想法，讓比爾•蓋茨在大學(xué)領(lǐng)域里自由發(fā)展。這一點(diǎn)幫了比爾•蓋茨的大忙。

但一年后，更大的難題擺在了比爾•蓋茨的父母面前：比爾•蓋茨要離開哈佛，放棄進(jìn)修學(xué)業(yè)，與別人一起創(chuàng)辦計(jì)算機(jī)公司!比爾與父母多次交談，平靜地表達(dá)了自己的想法。了解兒子秉性和志向的父母又能說什么呢!或許兒子的天賦與計(jì)算機(jī)事業(yè)是最佳的切合點(diǎn)吧!比爾•蓋茨便毅然離開了令億萬學(xué)子向往的哈佛大學(xué)，開始在軟件領(lǐng)域大展鴻圖。1975年比爾正式創(chuàng)辦微軟公司，二十多年后，成為世界頂尖首富，個(gè)人資產(chǎn)近200億美元!

比爾•蓋茨的成功是個(gè)人天賦與家庭教育共同作用的結(jié)果。比爾的故事告訴我們：一、我們應(yīng)不斷激活孩子的天賦，注重對(duì)孩子天賦的培養(yǎng)與保護(hù)。二，培養(yǎng)孩子的愛思考的專注能力是十分重要的。

可見，從古代的“孟母三遷”到當(dāng)代的比爾蓋茨，無不昭示著這樣一個(gè)道理：母親

在家庭教育中的作用非常重大。

當(dāng)今很多有智慧、有才華的婦女紛紛投入社會(huì)去工作，對(duì)于社會(huì)國(guó)家的貢獻(xiàn)可以說非常的大。我覺得，有志的婦女應(yīng)該有另外一種思考模式：就是把自己的才德、才能放在你的家庭中，為家庭做貢獻(xiàn)。雖然家庭的成員不多，可你將來教育出來的子女有可能成圣成賢，也一樣可以在未來幫助國(guó)家，造福人類社會(huì)。所以，即使你受過很高的教育,如果把所學(xué)的付出在子女教育上，相信將來所得到的一定不是現(xiàn)在所能看到的。現(xiàn)在婦女大量投入職場(chǎng)后，家庭的力量反而單薄了。我們付出很多心血、很多代價(jià)投入于社會(huì)上，所換來的卻是無法彌補(bǔ)的家庭缺憾――婦女紛紛走出家庭后就失去了家庭教育，這是一個(gè)很嚴(yán)重的問題，也是一個(gè)非常大的關(guān)鍵問題。何以故？孩子無法得到很好的家庭教育后，在學(xué)校所接受的多限于知識(shí)性的傳授和科技類的實(shí)踐。但科技知識(shí)的傳授無法培養(yǎng)人的內(nèi)在德性。人的德性包括人的品德、人際相處能力、人的威儀、人的禮貌……這些都要從家庭教育來教導(dǎo)和落實(shí)。婦女離開家庭后就失去了家庭教育。其后果就是我們看到當(dāng)今社會(huì)人與人交往，不要說道德，就連人與人之間應(yīng)有的信義和信用都將沒有了。

所以，作為母親，應(yīng)該重視自己的價(jià)值，要力求用自己的行為去引導(dǎo)和熏陶自己的孩子，讓孩子有一個(gè)美好的未來，這也是做母親的最大的心愿。