戲曲大舞臺(tái)手抄報(bào)越簡(jiǎn)單越好的圖

戲劇和戲曲的區(qū)別

狹義的戲劇專職以古希臘悲劇和喜劇為開端，載歐洲各國發(fā)展起來既而在全世界廣泛流行的舞臺(tái)演出形式，在中國稱為“話劇”;

廣義的戲劇即世界各國、各地區(qū)的傳統(tǒng)的以及現(xiàn)當(dāng)代的各種戲劇形式。

戲劇的劃分

西方：戲劇學(xué)類單指話劇，歌劇(音樂)、舞劇(舞蹈)都被排除在外;

中國戲曲的虛擬性

虛，指的是動(dòng)作中所要操作或附著的東西并不存在，如開門的門，上馬的馬;擬，是仿照、模擬生活動(dòng)作，開門、上馬的動(dòng)作完全模仿生活中的動(dòng)作，用真實(shí)的生活動(dòng)作來引起觀眾的幻覺。

1.戲劇表演的動(dòng)作具有變形、強(qiáng)化、美化的性質(zhì)，以及程式化的特點(diǎn)，有統(tǒng)一的規(guī)范。

2.戲曲時(shí)空隨劇中人的敘述，根據(jù)人物的身份、動(dòng)作而隨意確立。

3.戲曲表演脫形求神，用經(jīng)過提煉的、美化的抽象的表演來揭示生活現(xiàn)象的底蘊(yùn)。

宋元南戲

??以南方方言、南方曲調(diào)所組成的一種民間戲曲。

1.南戲之祖：《琵琶記》。

2.《琵琶記》與《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》(史稱“荊、劉、拜、殺”四大傳奇)的問世，標(biāo)志著南戲已經(jīng)成型;

3.最早的南戲??《張協(xié)狀元》，現(xiàn)存最早、最完整的宋代南戲劇本;

4.最成功的南戲??《琵琶記》(元末，高明)，昆曲常演的《吃糠》、《描容》、《上路》、《掃松》、《墜馬》均出自《琵琶記》。

元雜劇

1.元代是我國戲劇史上第一個(gè)黃金時(shí)代;

2.關(guān)漢卿??我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家??;

△悲劇《竇娥冤》浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義手法結(jié)合。

△喜劇《望江亭》，川劇《譚記兒》、京劇《望江亭》均改編于此，京劇《望江亭》是張君秋先生的代表作;

△喜劇《救風(fēng)塵》;

△歷史劇《單刀會(huì)》取自三國題材。

3.元雜劇常識(shí)：

1)結(jié)構(gòu)一般以一本四折為單位表演一個(gè)完整的故事，四折反映了現(xiàn)實(shí)生活中矛盾

的起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)過程。所謂“折”，即現(xiàn)在戲劇中的“幕”，每一折都是戲劇情節(jié)發(fā)展的一個(gè)段落。

2)“楔子”，相當(dāng)于現(xiàn)在戲劇的“過場(chǎng)戲”。作用是補(bǔ)充說明情節(jié)，又不影響劇情

的緊湊簡(jiǎn)練，是戲劇沖突更迅速有力地推向高潮，但決不允許將楔子加在最后。

3)采用的曲調(diào)是北曲，吸收了宋金詞、曲和諸宮調(diào)的成分，比較高亢激昂;

4)演唱形式，每折只有一個(gè)主要角色獨(dú)唱(旦本/末本)，其他人都只能說。

4.王實(shí)甫《西廂記》

1)故事源于唐代元稹的傳奇小說《會(huì)真記》，但將其改編為反封建的自主愛情主題。

2)五本二十一折，體制宏偉。

5.紀(jì)君祥歷史悲劇《趙氏孤兒》

1)元雜劇中的現(xiàn)實(shí)主義杰作;《太和正音譜》評(píng)其詞曲風(fēng)格，喻為“雪里梅花”;

2)法國伏爾泰將其改編為《中國孤兒》;

3)第一個(gè)傳到歐洲，也是18世紀(jì)唯一在歐洲流傳的中國戲劇，對(duì)18世紀(jì)歐洲的戲劇文學(xué)和戲劇舞臺(tái)演出產(chǎn)生了一定的影響;

4)南戲《趙氏孤兒記》、明代傳奇《八義記》、清代京劇和地方戲《八義圖》、近代京劇《搜孤救孤》均改編于此。

6.鄭光祖癡情傳奇《倩女離魂》

1)元雜劇“四大愛情劇”之一，代表了后期元雜劇創(chuàng)作的輝煌。

2)題材出自唐傳奇陳玄佑的《離魂記》，在情節(jié)和語言上受《西廂記》影響;

明傳奇

??中國戲劇史上的第二個(gè)黃金時(shí)代。

以南曲為基礎(chǔ)而兼收北曲的新體制，以昆山腔為主，題材方面則“十部傳奇九言情”。

1.李開先《寶劍記》

1)改編自《水滸傳》，講的是林沖與高裘之間忠與奸的斗爭(zhēng);

2)昆曲《夜奔》改編于此，侯永奎、李少春、裴艷玲都以演《林沖夜奔》而知名。

2.梁辰魚《浣紗記》

1)昆山腔發(fā)展史上一個(gè)里程碑式的作品，其流行借助于此;

2)所謂“不多出韻，平仄甚諧，共調(diào)不失”;

3)內(nèi)容為春秋時(shí)期吳、越兩國交戰(zhàn)的故事中交織了范蠡與西施的愛情曲折;

4)取自《史記•吳越世家》和趙曄的《吳越春秋》;

5)魏良輔改革昆山腔用于清償，梁辰魚將昆山腔用于舞臺(tái)演出;

3.周朝俊《紅梅記》

1)明代后期著名的流派有吳江派和臨川派，周朝俊并非這兩派中人，但兼具吳江派的聲律之長(zhǎng)和臨川派的文辭之美，有人稱他是雙美派;

2)當(dāng)代著名作家孟超根據(jù)此劇中部分情節(jié)編寫了京劇《李慧娘》

3)成為昆劇的保留劇目，影響至今。

4.薛近兗《繡襦記》

1)取材于唐代白行簡(jiǎn)的傳奇小說《李娃傳》;為昆、越、川、豫劇等的保留曲目。

5.王世貞《鳴鳳記》

1)取材自現(xiàn)實(shí)生活，參與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，采取多人多事的結(jié)構(gòu)，為昆曲保留曲目。

6.湯顯祖《牡丹亭》

1)明代戲劇臨川派的領(lǐng)袖，所居之處名“玉茗堂”，所寫《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》合稱為“玉茗堂四夢(mèng)”;

2)浪漫主義杰作，以“情”勝“理”，歌頌了個(gè)性解放;

3)又名《還魂記》，改編自話本小說《杜麗娘慕色還魂》;

4)臨川派與吳江派的論爭(zhēng)：

湯顯祖認(rèn)為戲劇作品要言情，以表達(dá)情感內(nèi)容為主，提倡才情，不忌麗辭，不拘音律;而沈?則認(rèn)為必須合乎音律。

5)成為昆劇保留劇目，另有《勸農(nóng)》、《閨塾》、《驚夢(mèng)》、《尋夢(mèng)》等單獨(dú)演出。

7.阮大鋮《燕子箋》

1)兩線戲劇，昆曲《狗洞》取自于此;

清傳奇

1.李玉

△時(shí)事劇《清忠譜》

1)以李玉為首的蘇州派作家群，有朱素臣、朱佐朝、葉時(shí)章、邱園、張大復(fù)等人，大都出身下層社會(huì)，劇作揭露黑暗現(xiàn)實(shí)有力、適合舞臺(tái)演出。

2)“一、人、永、占”四劇，即《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》。

3)時(shí)事劇《清忠譜》、《萬民安》;

4)《清忠譜》第一次在戲劇舞臺(tái)上描寫了急風(fēng)暴雨式的群眾斗爭(zhēng)場(chǎng)面;

5)其中《拉眾》、《鞭差》、《打尉》等內(nèi)容后被改編為京劇《五人義》;

△《千鐘祿》

2.李漁《風(fēng)箏誤》

1)清朝前期“風(fēng)情喜劇”流行于世，以李漁的《笠翁十種曲》和萬樹的《擁雙艷三種》為代表，重在發(fā)掘戲曲的娛樂功能，清潔新奇，結(jié)構(gòu)精巧，語言通俗，在喜劇手法上頗有創(chuàng)造。

2)著有《風(fēng)箏誤》、《比目魚》、《奈何天》、《蜃中樓》等，合稱《笠翁十種曲》;

3)《閑情偶記》是我國戲曲史上第一部較為全面、系統(tǒng)的戲劇理論專著，總結(jié)古代的戲曲理論，主張寫“一人一事”;

4)梅蘭芳《鳳還巢》改編于此。

《比目魚》

1)描寫戲曲藝人的情感生活;

3.洪升《長(zhǎng)生殿》

1)洪升與孔尚任被合稱為“南洪北孔”，《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》既具有蘇州派作家作品深刻的現(xiàn)實(shí)性，又有歷史抒情劇作家作品濃郁的抒情性，即有風(fēng)情戲劇中的男女愛情描寫，又把愛情與政治結(jié)合了起來，使愛情劇有了新高度，被譽(yù)為傳奇創(chuàng)作的雙峰。

2)以安史之亂為背景的唐明皇與楊貴妃的故事。

4.孔尚任《桃花扇》

1)以明代崇禎十六年到南明福王二年這段歷史為題材，以復(fù)社名士侯方域和秦淮歌伎李香君的愛情為情節(jié)線索，以復(fù)社文人繼承東林黨反對(duì)宦官專權(quán)的傳統(tǒng)、與魏忠賢余孽阮大鋮的斗爭(zhēng)為主要沖突，“借離合之情，寫興亡之感”，展示了明末南明王朝覆亡的廣闊的歷史畫面;

2)王丹鳳主演電影《桃花扇》，胡連翠指導(dǎo)黃梅戲電視劇《桃花扇》。