辛棄疾 太常引建康中秋夜為呂叔潛賦

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原文：
太常引建康中秋夜為呂叔潛賦
作者：辛棄疾
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)?娥：被白發(fā)、欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

拼音：
yī lún qiū yǐng zhuǎn jīn bō ，fēi jìng yòu zhòng mó 。bǎ jiǔ wèn héng é ：bèi bái fā 、qī rén nài hé ？
chéng fēng hǎo qù ，zhǎng kōng wàn lǐ ，zhí xià kàn shān hé 。zhuó qù guì pó suō ，rén dào shì 、qīng guāng gèng duō 。

太常引建康中秋夜為呂叔潛賦翻譯：
一輪緩緩移動(dòng)的秋月灑下萬(wàn)里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問(wèn)那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)日增，好像故意欺負(fù)我。
我要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹(shù)枝柯，人們說(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

太常引建康中秋夜為呂叔潛賦字詞解釋;
⑴太常引：詞牌名。
⑵呂叔潛：名大虬，生事跡不詳，似為作者聲氣相應(yīng)的朋友。
⑶金波：形容月光浮動(dòng)，因亦指月光�！稘h書(shū)》卷二十二《禮樂(lè)志》：“月穆穆以金波”。顏師古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。蘇軾《洞仙歌》詞：“金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)”。
⑷飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。甘子布《光賦》：“銀河波?，金?送清，孤圓上魄，飛鏡流明”。李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。”
⑸?娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，?娥竊以奔月”。高誘注說(shuō)，她后來(lái)“得仙，奔入月中為月精”。
⑹被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩(shī)意。
⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十日夜對(duì)月》詩(shī)中“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”句意。斫：砍。桂：桂樹(shù)。婆娑：樹(shù)影搖曳的樣子�！队详�(yáng)雜俎》載：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)遂合，人姓吳、名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。”

太常引建康中秋夜為呂叔潛賦背景：
據(jù)詞題可知，此詞當(dāng)作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，為贈(zèng)友之作。當(dāng)時(shí)辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時(shí)作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復(fù)中原，作者曾多次上書(shū)，力主抗金。起初始終堅(jiān)持投降路線的宋高宗趙構(gòu)傳位于其族侄趙?（孝宗），一時(shí)之間，南宋朝野彌漫著準(zhǔn)備抗戰(zhàn)的氣氛。但經(jīng)“符離之?dāng)?rdquo;，“隆興和議”，事實(shí)證明趙?也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上趙?《美芹十論》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內(nèi)，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復(fù)陳說(shuō)恢復(fù)之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的心愿。

太常引建康中秋夜為呂叔潛賦賞析：
這首詞的上片，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)構(gòu)成一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)?娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對(duì)月抒懷，很自然地想到與月有關(guān)的神話傳說(shuō)：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹(shù)。詞人運(yùn)用這兩則有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)，借以表達(dá)自己的政治理想和陰暗的政治現(xiàn)實(shí)的矛盾。辛棄疾一生以恢復(fù)中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的理想不能實(shí)現(xiàn)。想到功業(yè)無(wú)成、白發(fā)已多，作者怎能不對(duì)著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問(wèn)：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心矛盾。
詞的下片，作者又運(yùn)用想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹(shù)。想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。
作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
總之，辛棄疾的這首詞，無(wú)論是從它的藝術(shù)境界，還是從它的氣象和風(fēng)格看，他都與運(yùn)用神話傳說(shuō)的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過(guò)超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)境界，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的苦悶與實(shí)現(xiàn)理想的浪漫主義手法的特點(diǎn)，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。

詞牌名簡(jiǎn)介：
《太常引》，詞牌名，《太和正音譜》注“仙呂宮”，又名《太清引》。又因韓?詞有“小春時(shí)候臘前梅”句，故又名《臘前梅》。

詩(shī)人資料：
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人，中國(guó)南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾生于金國(guó)，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈(zèng)少師，謚忠敏。有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》，現(xiàn)存詞600多首，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和戰(zhàn)斗精神是他詞的基本內(nèi)容。著名詞作《水調(diào)歌頭》（帶湖吾甚愛(ài)）、《摸魚(yú)兒（更能消幾番風(fēng)雨）》、《滿江紅（家住江南）》、《沁園春》（杯汝來(lái)前）、《西江月·夜行黃沙道中》等。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。著有《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱山居，公元1207年秋季，辛棄疾逝世，年68歲。