虞美人 有美堂贈述古

虞美人 有美堂贈述古，是一首詞，作者是宋代最著名的詞人蘇軾，這是一首體現(xiàn)了詞人的自我情感，下面是這首詞的原文以及翻譯賞析，歡迎大家參考~！

原文：
虞美人 有美堂贈述古
作者：蘇軾
湖山信是東南美，一望彌千里。
使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱？
夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。

虞美人 有美堂贈述古注音：
hú shān xìn shì dōng nán měi ，yī wàng mí qiān lǐ 。
shǐ jun1 néng dé jǐ huí lái ？biàn shǐ zūn qián zuì dǎo gèng pái huái 。
shā hé táng lǐ dēng chū shàng ，shuǐ diào shuí jiā chàng ？
yè lán fēng jìng yù guī shí ，wéi yǒu yī jiāng míng yuè bì liú lí 。

虞美人 有美堂贈述古翻譯：
登高遠(yuǎn)眺，千里美景盡收眼底。大自然的湖光山色，要數(shù)這里最美。你這一去，何時(shí)才能返回?請痛飲幾杯吧，但愿醉倒再不離去。看，沙塘里華燈初放。聽，是誰把動人心弦的《水調(diào)》來彈唱?當(dāng)夜深風(fēng)靜我們扶醉欲歸時(shí)，只見在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得象一面綠色的玻璃一樣。

虞美人詞牌名：
虞美人是著名詞牌之一，此調(diào)原為唐教坊曲，初詠項(xiàng)羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉(zhuǎn)兩韻。古代詞開始大體以所詠事物為題，配樂歌唱逐漸形成固定曲調(diào)，后即開始名為調(diào)名即詞牌。《虞美人》即是如此。

虞美人 有美堂贈述古字詞解釋：
　　⑴湖山信：元?初，學(xué)士梅摯任杭州太守，宋仁宗曾作詩送行曰：“地有湖山美，東南第一州。”此句即從仁宗詩來。梅摯到任后筑有美堂于吳山。神宗熙寧七年（1074）秋，杭州太守陳襄（述句），將調(diào)往雨京（今河南商丘）行前宴客于美堂。席間蘇軾作此詞。
　�、剖咕�：對州郡長官的稱呼，此處指陳襄。漢時(shí)稱刺史為使君，漢以后用以尊稱州郡長官�！�
　�、巧澈犹粒何挥诤贾輺|南，當(dāng)時(shí)是商業(yè)中心。
　�、人�調(diào)：商調(diào)名，隋煬帝開汴渠，曾作《水調(diào)》。
⑸闌：殘，盡，晚。司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》有“酒闌”，裴?集解曰“闌，言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。”文選·謝莊《宋孝武宣貴妃誄》有“白露凝兮歲將闌”，李善注曰“闌，猶晚也”。

虞美人 有美堂贈述古背景：
此詞作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時(shí)。時(shí)杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任，即將離杭，設(shè)宴于杭州城中吳山上之有美堂。應(yīng)陳襄之請，蘇軾即席寫下了此詞。

虞美人 有美堂贈述古賞析：
關(guān)于此詞的寫作，宋人傅?的《注坡詞》所敘甚詳。傅云：“《本事集》云：陳述古守杭，已及瓜代，未交前數(shù)日，宴僚佐于有美堂。侵夜月色如練，前望浙江，后顧西湖，沙河塘正出其下，陳公慨然，請貳車蘇子瞻賦之，即席而就。
　　上片前兩句極寫有美堂的形勝，也即湖山滿眼、一望千里的壯觀。此二句從遠(yuǎn)處著想，大處落墨，境界闊大，氣派不凡。
“使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊”，這兩句反映了詞人此時(shí)此刻的心情：使君此去，何時(shí)方能重來？何時(shí)方能置酒高會？他的惜別深情是由于他們志同道合。據(jù)《宋史·陳襄傳》，陳襄因批評王安石和“論青苗法不便”，被貶出知陳州、杭州。然而他不以遷謫為意，“居存心以講求民間利病為急”。而蘇軾亦因同樣的原因離開朝廷到杭州，他自言“政雖無術(shù)，心則在民”。他們共事的兩年多過程中，能協(xié)調(diào)一致，組織治蝗，賑濟(jì)饑民，浚治錢塘六井，獎(jiǎng)掖文學(xué)后進(jìn)。他們在力所能及的范圍內(nèi)，確實(shí)做了不少有益于人民的事。此時(shí)即將天隔南北，心情豈能靜？
過片描寫華燈初上時(shí)杭州的繁華景象，由江上傳來的流行曲調(diào)而想到杜牧的揚(yáng)州，并把它與杭州景物聯(lián)系起來。想當(dāng)年，隋煬帝于開汴河時(shí)令制此曲，制者取材于河工之勞歌，因而聲韻悲切。傳至唐代，唐玄宗聽后傷時(shí)悼往，凄然泣下。而杜牧他的著名的《揚(yáng)州》詩中寫道：“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州。”直到宋代，此曲仍風(fēng)行民間。這種悲歌，此時(shí)更增添離懷別思。離思是一種抽象的思緒，能感覺到，卻看不見，摸不著，對它本身作具體描摹很困難。詞人借助燈火和悲歌，既寫出環(huán)境，又寫出心境，極見功力之深。
結(jié)尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。走筆至此，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，仿佛暫時(shí)忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界。這里，明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。寫有美堂上所觀夜景。
此詞以美的意象，給人以極高的藝術(shù)享受。詞中美好蘊(yùn)藉的意象，是作者的感情與外界景物發(fā)生交流而形成的，是詞人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心靈深處縷縷情思的閃

后世評價(jià)：
1，袁媛:《虞美人·有美堂贈述古》一詞有意制造靜，從有美堂向外眺望景物，湖光山色，一望彌千里。此景本身就給人置身世外的寧靜，可一醉字，卻將人的內(nèi)心世界外顯出來。
2，在境界上，將本詞要表達(dá)的離別的不舍之情自然流露出來。從日上中天道夜深人靜，從清醒時(shí)的留戀到醉酒時(shí)的徘徊，從燈下的繁華再到那勾起回憶的曲子，最后到江月的寧靜，此景之下，蘇軾和他朋友或許才找到暫時(shí)的靜�？梢娺@首詞作中作者處處留情，結(jié)局處又將種種情感匯入大江，留給人無限的回味。

個(gè)人資料：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉?（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。