登臨海嶠初發(fā)彊中作與從弟惠連可見羊何共和之

登臨海嶠初發(fā)?中作與從弟惠連可見羊何共和之，這首詩是五言句式，一共有32句，是南北朝著名大詩人謝靈運的一首作品，下面是這首詩的原文和賞析，由大風車網(wǎng)收集整理！




原文：
杪秋尋遠山，山遠行不。與子別山阿，含酸赴修畛。
中流袂就判，欲去情不忍。顧望?未?，汀曲舟已隱。
隱汀絕望舟，騖棹逐驚流。欲抑一生歡，并奔千里游。
日落當棲薄，系纜臨江樓。豈惟夕情斂，憶爾共淹留。
淹留昔時歡，復增今日嘆。茲情已分慮，況乃協(xié)悲端。
秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。戚戚新別心，凄凄久念攢。
攢念攻別心，旦發(fā)清溪陰。暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入云霓，還期那可尋。儻遇浮丘公，長絕子徽音。

翻譯：
無

背景：
當初文帝登基，誅殺靈運宿敵徐羨之等，謝客曾滿懷希望，就任秘書監(jiān)丞，與修《晉書》。但宋帝所賞識謝靈運者，不過是他的族望與文才，實際上對他卻心存疑忌，因而可以“慷慨”地稱譽靈運的詩書為“二寶”，但卻并不予以高位實權(quán)，靈運意殊不，曠政游行，默示抗議，終于引來了這第二次的放歸——貶逐。這次打擊，較之前番外放永嘉更為沉重，絕望之余則更趨放蕩，《宋書》本傳記“靈運因父祖之資，生業(yè)甚厚，奴僮既眾，義故門生數(shù)百。鑿山浚湖，功役無已，尋山陟嶺，必造幽竣，巖障千重，莫不備盡。登躡常著木屐，上山則去前齒，下山去其后齒。嘗自始寧南山，伐木開徑，直至臨海，從者數(shù)百人，臨海太守王?驚駭，謂為山賊，徐知是靈運，乃安。”縱情山水，放蕩形骸，其實是內(nèi)心幽憤外在的變態(tài)宣泄。這一點，唐人白居易看得最徹底。“謝公才廓落，與世不相遇。壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻偕奇趣”（《讀謝靈運詩》）。放蕩越甚，幽憤越深，一旦與知己相對時，就會表現(xiàn)出加倍的沉痛與熱切，此詩正可見出謝客放蕩之下的廬山真面目。

賞析：
全詩三十二句，八句一層，凡四層。
第一層寫遠游別弟，兩情依依之狀。起二句切題面“登臨海嶠”，并點明時令。深秋往尋遠山，“山遠行不”，看似語意重復，細味之可感到詩人矛盾的心情，尋游之興固佳，然而想起行程遙遠又不禁愁從中來。“與子別山阿”兩句點題面“初發(fā)?中”，且以“含酸赴修畛”，將游興與愁別的矛盾側(cè)注到愁別中來。離情是如此的深重，往時攜手聯(lián)袂，今日中流分別，情懷依依，舟已行而人猶引頸相望，奈何舟行太速，頸猶未酸，行舟已隱沒在曲屈的汀州之中了。

第二層寫驚流泛棹，日落棲泊，但離思無時或去，往事都來心頭。前二句筆分兩面，“隱汀絕望舟”為送者設(shè)想；從弟一定還佇立江岸，望斷去舟；然而行者則已“騖棹逐驚流”（騖棹，急速行進的船），在駭浪驚濤中心潮起伏了。三四句合二為一，用《列子》中公孫朝“欲盡一生之歡，窮當年之樂”語，說的是：真想把一生的歡樂合在一起，與從弟并作這一次的千里之游。這是承上兩相遙望而來很自然的想法（舊注解為“欲抑生相與之歡，而獨為遠游”，誤甚。既未明上下各二句的離合關(guān)系，又分明忽略了“并”字），但是分別已成事實，并游之想徒為子虛。千里獨行，愁思中不覺已夕陽西下，當是泊舟棲息之時了。尋尋覓覓，詩人終于停舟系纜在臨江樓下。偏偏選中此地泊舟的理由，不僅是因為黃昏當息，更因為此地曾與從弟等同來共游，故地獨棲，回憶當時的情景，也是稍紓離思，慰情聊勝無的辦法。

第三層承上申足別恨。憶昔本為消愁，但結(jié)果舊日共游之歡樂反而映現(xiàn)出今日獨行的悲苦，舊歡轉(zhuǎn)成新愁，不禁嘆息頻頻。這種無可排遣的愁懷本已使人勞心焦思，更何況又逢這啟人悲怨的深秋。耳畔只聽得，秋泉活活，哀猿嗷嗷，悲愁斷腸的秋聲，彌漫在夾江兩岸。聞此，戚戚新別之心，更引動了舊事萬千，都來心頭。

第四層，力圖從悲苦中振起，擬想舟至剡中登游尋仙的情景以自遣。詩人不堪新愁舊悲轉(zhuǎn)相交煎的心情，就計算起行程，明日從鬼谷子修行的清溪出發(fā)，傍晚就可到達浙東名勝剡中，而后日清晨就可攀登“勢拔五岳掩赤城”的天姥山了。一旦在高出塵囂的云霓中徜徉，歸期就將不復計慮。也許此游有幸遇到接引漢代王子喬到嵩山為仙的古仙人浮丘公吧，那么就更要與從弟永遠分手了。全詩在遠游成仙的遐想中結(jié)束，又仍含蘊著對從弟的懷戀，正與開頭遠行惜別首尾呼應(yīng)。復雜的情思，是喜還是悲，是喜為主還是悲為要，恐怕詩人自己也難以說清，而讀者則不妨見仁見智，去慢慢品咂。

不難看出，此詩體制酷學曹植的名篇《贈白馬王彪》。彪為植之異母弟，此詩則贈從弟惠連。二人都受傾軋，無法在朝廷存身，而作遠游，靈運曾謂天下之才共一石，曹植得八斗，自己得一斗，余一斗，天下人共分之。而由此詩可見，靈運之心祈陳思，不唯在仰其才，更在于可引為同病相憐的隔代知音。其“憤而成篇”（《贈白馬王彪》序）的歌唱，又一次證明了鐘嶸所說謝詩“共源出于陳思”，洵為慧眼獨具。

謝靈運簡介：
謝靈運，南朝宋詩人，東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。出生于會稽始寧（今浙江上虞），因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職。433年（元嘉十年）被宋文帝（劉義�。┮�“叛逆”罪名殺害。謝靈運出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運的詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪，朔風勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。謝靈運的詩歌雖不乏名句，但通篇好的很少。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發(fā)展史上的一個流派。

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