九章·悲回風(fēng)_悲回風(fēng)之搖蕙兮

悲回風(fēng)之搖蕙兮，這首詩(shī)由偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原所作，是一首寫景抒情的浪漫主義詩(shī)作，在這首詩(shī)中，作者抒發(fā)了自己被楚王驅(qū)逐后十分落寞的心情，以下是原文、翻譯。



悲回風(fēng)原文：
悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷。物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。方變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長(zhǎng)。鳥(niǎo)獸鳴以號(hào)群兮，草苴比而不芳。魚葺鱗以自別兮，蛟龍隱其文章。故荼薺不同畝兮，蘭?幽而獨(dú)芳。惟佳人之永都兮，更統(tǒng)世而自貺。眇遠(yuǎn)志之所及兮，憐浮云之相羊。介眇志之所惑兮，竊賦詩(shī)之所明。惟佳人之獨(dú)懷兮，折若椒以自處。曾?欷之嗟嗟兮，獨(dú)隱伏而思慮。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。終長(zhǎng)夜之曼曼兮，掩此哀而不止。寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃。傷太息之愍憐兮，氣於邑而不可止。糾思心以為?兮，編愁苦以為膺。折若木以蔽光兮，隨飄風(fēng)之所仍。存仿佛而不見(jiàn)兮，心踴躍其若湯。撫佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。歲忽忽其若頹兮，時(shí)亦冉冉而將至。?蘅槁而節(jié)離兮，芳以歇而不比。憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊。寧逝死而流亡兮，不忍為此之常愁。孤子吟而?淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。登石巒以遠(yuǎn)望兮，路眇眇之默默。入景響之無(wú)應(yīng)兮，聞省想而不可得。愁郁郁之無(wú)快兮，居戚戚而不可解。心?羈而不開(kāi)兮，氣繚轉(zhuǎn)而自締。穆眇眇之無(wú)垠兮，莽芒芒之無(wú)儀。聲有隱而相感兮，物有純而不可為。藐蔓蔓之不可量兮，縹綿綿之不可紆。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。凌大波而流風(fēng)兮，托彭咸之所居。上高巖之峭岸兮，處雌霓之標(biāo)題。據(jù)青冥而攄虹兮，遂倏忽而捫天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之??。依風(fēng)穴以自息兮，忽傾寤以嬋媛。憑昆侖以瞰霧兮，隱岷山以清江。憚?dòng)客闹�磕磕兮，�?tīng)波聲之洶洶。紛容容之無(wú)經(jīng)兮，罔芒芒之無(wú)紀(jì)。軋洋洋之無(wú)從兮，馳委移之焉止。漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。泛??其前后兮，伴張馳之信期。觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。悲霜雪之俱下兮，聽(tīng)潮水之相擊。借光景以往來(lái)兮，旋黃棘之枉策。求介子之所在兮，見(jiàn)伯夷之放跡。心調(diào)度而弗去兮，刻著世之無(wú)適。曰：吾怨往昔之所冀兮，悼來(lái)者之惕惕。浮江淮而入海兮，從子胥而自適。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽(tīng)兮，重任石之何益。心?結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋。


悲回風(fēng)翻譯：
悲痛回旋之風(fēng)搖落蕙草，我心中郁結(jié)內(nèi)自感傷。物有因美好而本性凋喪，聲有因隱微而不能起唱。何以彭咸產(chǎn)生的思想，與其心志相聯(lián)系能始終不忘。遭遇萬(wàn)變其中情由豈能遮蓋，虛偽做作又怎能保持久長(zhǎng)。鳥(niǎo)獸鳴叫呼號(hào)它們的同類，鮮草枯苴雜合就沒(méi)有芬芳。魚兒疊起鱗片自己顯示特別，蛟龍隱藏起它身上的紋章�？噍碧鹚j不在一塊田里生長(zhǎng)，蘭草芷草在幽深處獨(dú)含清香。想那佳人是永久美麗的，經(jīng)過(guò)幾代之久能自求多福。遠(yuǎn)大的志向所達(dá)到的高度，愛(ài)白云在天空自由飄浮。耿介抱著遠(yuǎn)大志向感于世事，私下賦詩(shī)來(lái)明白傾訴。想那佳人與眾不同的胸襟。折采杜若申椒自我安排。屢屢悲慨哽咽連聲嘆息，獨(dú)自隱居伏處思緒滿懷。涕淚交流真是十分凄涼，思量著難以入睡直到天亮。過(guò)盡了漫漫的長(zhǎng)夜，留著的這點(diǎn)悲哀仍不消亡。醒來(lái)后從容地周游四方，姑且以逍遙自在自我支持。傷感嘆息實(shí)在太可哀憐，心氣郁悶總不能停止。糾合憂思之心作為佩帶，編結(jié)愁苦之情作為背心。折下若華之木遮蔽日光，任隨飄風(fēng)亂吹循著各種路徑。存在的事物迷迷糊糊辨不清，心卻跳躍著有如湯水沸騰。撫著玉佩衣襟抑制激動(dòng)的心情,悵惘失意中便動(dòng)身出行。歲月匆匆有如水流，老年也緩緩地將要到來(lái)。白?杜蘅枯槁而節(jié)節(jié)斷離，芬芳鮮花已消歇不再并開(kāi)�？蓱z思念之心不能止住，證明這些謊言不可信賴。寧愿忽然死去從流而亡，不忍心再作此常愁之態(tài)。孤獨(dú)的人悲嘆著拭去淚水，被放逐的人受貶謫不能返回。誰(shuí)能滿懷思念而不心痛?清楚地聽(tīng)說(shuō)彭咸的所作所為。登上石山向遠(yuǎn)處嘹望，道路紆遠(yuǎn)而又靜默。進(jìn)入光影聲響都無(wú)回應(yīng)之地，聽(tīng)聞省視思索一無(wú)所獲。愁思郁郁沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)，居處總戚戚悲涼不能自解。心中有所束縛掙扎不開(kāi)，血?dú)饪澙@自我糾纏打結(jié)。靜穆時(shí)渺渺沒(méi)有邊際，蒼莽處茫茫沒(méi)有形態(tài)。聲音隱蔽而能相感應(yīng)，事物純美卻每多無(wú)奈。渺渺漫漫不可量度，悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)不可收束。愁心深重常自感悲痛，疾飛高遠(yuǎn)也并無(wú)歡娛。乘著大波順風(fēng)而流，將托寄在彭咸所居之處。登上巖石高高的陡峭河岸，處于雌霓副虹的高顛。依憑著青天舒展一道彩虹，于是剎時(shí)間已摸到蒼天。將濃濃成團(tuán)的露水吸飲，用紛紛凝結(jié)的寒霜漱口。倚著天上風(fēng)的穴口休息，忽然全部了悟因而悲憂。憑靠著昆侖山下視云霧，依傍著岷山看清江流。害怕急流中水石撞擊之聲，聽(tīng)著濤聲洶洶的怒吼。心思紛紛亂亂沒(méi)有規(guī)律，精神迷迷惘惘沒(méi)有頭緒。波濤互相傾壓難以趨從，連綿起伏奔流著哪兒停住?心如飄浮翻飛一上一下，像兩翼在左右搖動(dòng)拍擊。像泛濫的大水前后奔涌，伴著漲落定時(shí)的汛期。觀看那火焰與煙氣相因而生，窺察那云朵與雨滴所以集積。悲慨霜與雪一起降下，聽(tīng)著潮水波浪震激。\我借著光與影來(lái)來(lái)往往，使用棘刺做成的彎鞭駕御。去尋求介子推隱居之地，再見(jiàn)一見(jiàn)伯夷放逐之處。心里惆悵不已憂思難除，意志堅(jiān)決哪兒也不會(huì)去。煞尾：我怨恨往昔的那些期望，悲悼未來(lái)更戒懼警惕。浮長(zhǎng)江過(guò)淮水向東入海，追隨伍子胥自求適意。眺望大河中的沙洲水渚，悲傷申徒狄的高尚事跡。屢屢勸諫君王而不被聽(tīng)從，抱著重石自沉又有何益。心頭打了死結(jié)不能解開(kāi)，思理壅塞終究沒(méi)法清理。


悲回風(fēng)之搖蕙兮介紹：
九章·悲回風(fēng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原的詩(shī)作。以首句“悲回風(fēng)之搖蕙兮”為名，寫于屈原不受楚王重用，被放逐的時(shí)期。全詩(shī)藝術(shù)上的最大特點(diǎn)是心理刻畫手法上的高妙，未見(jiàn)事實(shí)之?dāng)⑹�，全是作者心理活�?dòng)的展現(xiàn)。也有人認(rèn)為本詩(shī)并非屈原作品，而是后世偽作。


簡(jiǎn)析：
本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)了很大的獨(dú)創(chuàng)性。一，開(kāi)頭并未交待是回憶，給讀者以身臨其境之感，留下深刻的印象。二，四句為一節(jié)，三節(jié)為一層意思，很整齊。語(yǔ)言上的特點(diǎn)是駢句多，如“去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)，遵江夏以流亡”、“過(guò)夏首而西浮，顧龍門而不見(jiàn)”、“背夏浦而西思，哀故都之日遠(yuǎn)”等，既富有對(duì)偶美，也有助于加強(qiáng)感情力度。

屈原個(gè)人資料：
屈原（約公元前340-前278），名平，字原，又自云名正則，號(hào)靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)（（今湖北省秭歸縣）人,他是一個(gè)黃老之學(xué)的傳播者。繼吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他滿懷憂憤之情，跳入汨羅江(一說(shuō)丹江）自盡。從而，世人為了紀(jì)念他，便有了端午節(jié)。他創(chuàng)立了“楚辭”，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在汨羅江（一說(shuō)丹江）懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫下許多不朽詩(shī)篇，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭�(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。

楚辭了解：
《楚辭》是中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集和騷體類文章的總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，書中充滿了大量道家的哲學(xué)與氣息。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。

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