宿五松山下荀媼家賞析_宿五松山下荀媼家閱讀答案

宿五松山下荀媼家賞析，這首詩(shī)主要表達(dá)作者勞動(dòng)人民的尊敬和憐憫。本文宿五松山下荀媼家賞析由快車(chē)教育編輯收集整理，希望大家喜歡！



導(dǎo)讀：
這是一首寫(xiě)好心的老婦人給作者送吃的而感動(dòng)作者的詩(shī)作。其原文如下：

宿五松山下荀媼家
李白
我宿五松下，寂寥無(wú)所歡
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。
令人慚漂母，三謝不能餐。

宿五松山下荀媼家翻譯：
我寄宿在五松山下的農(nóng)家，心中感到十分苦悶而孤單。農(nóng)家秋來(lái)的勞作更加忙，鄰家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媼給我端來(lái)菰米飯，盛滿(mǎn)像月光一樣皎潔的素盤(pán)。這不禁使我慚愧地想起了接濟(jì)韓信的漂母，一再辭謝而不敢進(jìn)餐。

宿五松山下荀媼家字詞解釋：
⑴五松山：在今安徽省銅陵市南。媼（ǎo）：婦人。
⑵寂寥：（內(nèi)心）冷落孤寂。
⑶秋作：秋收勞動(dòng)。田家：農(nóng)家。秋作：秋天的勞作�？啵簞趧�(dòng)的辛苦，心中的悲苦。
⑷夜舂寒：夜間舂米寒冷。舂：將谷物或藥倒進(jìn)器具進(jìn)行搗碎破殼。此句中“寒”與上句“苦”，既指農(nóng)家勞動(dòng)辛苦，亦指家境貧寒。
⑸跪進(jìn)：古人席地而坐，上半身挺直，坐在足跟上。雕胡飯：即菰米飯。雕胡：就是“菰”，俗稱(chēng)茭白，生在水中，秋天結(jié)實(shí)，叫菰米，可以做飯，古人當(dāng)做美餐。
⑹素盤(pán)：白色的盤(pán)子。一說(shuō)是素菜盤(pán)。
⑺慚：慚愧。漂母：在水邊漂洗絲絮的婦人�！妒酚�·淮陰侯列傳》載：漢時(shí)韓信少時(shí)窮困，在淮陰城下釣魚(yú)，一洗衣老婦見(jiàn)他饑餓，便給他飯吃。后來(lái)韓信助劉邦定天下，功高封楚王，以千金報(bào)答漂母。此詩(shī)以漂母比荀媼。
⑻三謝：多次推托。不能餐：慚愧得吃不下。

宿五松山下荀媼家閱讀答案：
1，前人評(píng)價(jià)此詩(shī)的頷聯(lián)中的“苦”“寒”兩個(gè)字十分耐人尋味，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：“苦”字，不僅指勞動(dòng)的辛苦，還指心中的悲苦。秋收季節(jié)，本來(lái)應(yīng)該是歡樂(lè)的，可是在繁重賦稅壓迫下的農(nóng)民竟沒(méi)有一點(diǎn)歡笑。農(nóng)民白天收割，晚上舂米，鄰家婦女舂米的聲音，從墻外傳來(lái)，一聲一聲，顯得十分凄涼。這個(gè)“寒”字，十分耐人尋味。它既是形容舂米聲音的凄涼，也是推想鄰女身上的寒冷。

2，這首詩(shī)的最后兩句用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合你所了解的李白談一談詩(shī)人在此詩(shī)中的形象？
答：這首詩(shī)的最后兩句運(yùn)用典故，“漂母”用《史記·淮陰侯列傳》的典故：韓信年輕時(shí)很窮困，在淮陰城下釣魚(yú)，一個(gè)正在漂洗絲絮的老媽媽見(jiàn)他饑餓，便拿飯給他吃，后來(lái)韓信被封為楚王，送給漂母千金表示感謝。這首詩(shī)里的漂母指荀媼，荀媼這樣誠(chéng)懇地款待李白，使他很過(guò)意不去，又無(wú)法報(bào)答她，更感到受之有愧。李白的性格本來(lái)是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，常常“一醉累月輕王侯”，在王公大人面前是那樣地桀驁不馴�？墒�，對(duì)一個(gè)普通的山村老媽媽卻是如此謙恭，如此誠(chéng)摯，充分顯示了李白的可貴品質(zhì)。

3，頷聯(lián)中哪個(gè)字最有表現(xiàn)力？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
答：析例1：“苦”字，不僅指勞動(dòng)的辛苦，還指田家心中的悲苦。
析例2：“寒”字，既是形容舂米聲音的凄涼，也是推想鄰女身上的寒冷。

4，結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么“三謝不能餐”。
答：為自己落魄失意而無(wú)法報(bào)答恩情感到慚愧；為荀媼的純樸真誠(chéng)而感動(dòng)；為農(nóng)家的辛勞貧困而難過(guò)。

宿五松山下荀媼家作品介紹：
這首詩(shī)是李白游五松山時(shí)，借宿在一位貧苦老婦荀媼家，受到殷勤款待，親眼目睹了農(nóng)家的辛勞和貧苦，有感而作的。詩(shī)中訴說(shuō)了勞動(dòng)的艱難，傾訴了自己的感激和慚愧，流露出感人的真摯感情。詩(shī)中雖沒(méi)有直接描寫(xiě)荀媼的詞句，但她忠厚善良的形象宛然如見(jiàn)。全詩(shī)樸素自然，語(yǔ)言清淡，于不事雕琢的鋪直敘中頗見(jiàn)神韻，在以豪邁飄逸為主的李白詩(shī)歌中別具一格。

宿五松山下荀媼家賞析：
開(kāi)頭兩句“我宿五松下，寂寥無(wú)所歡”，寫(xiě)出詩(shī)人寂寞的情懷。這偏僻的山村里沒(méi)有什么可以引起他歡樂(lè)的事情，他所接觸的都是農(nóng)民的艱辛和困苦。這就是三四句所寫(xiě)的：“田家秋作苦，鄰女夜舂寒。”秋作，是秋天的勞作。“田家秋作苦”的“苦”字，不僅指勞動(dòng)的辛苦，還指心中的悲苦。秋收季節(jié)，本來(lái)應(yīng)該是歡樂(lè)的，可是在繁重賦稅壓迫下的農(nóng)民竟沒(méi)有一點(diǎn)歡笑。農(nóng)民白天收割，晚上舂米，鄰家婦女舂米的聲音，從墻外傳來(lái)，一聲一聲，顯得十分凄涼。這個(gè)“寒”字，十分耐人尋味。它既是形容舂米聲音的凄涼，也是推想鄰女身上的寒冷。

五六句寫(xiě)到主人荀媼：“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。”古人席地而坐，屈膝坐在腳跟上，上半身挺直，叫跪坐。因?yàn)槔畎壮燥垥r(shí)是跪坐在那里，所以荀媼將飯端來(lái)時(shí)也跪下身子呈進(jìn)給他。“雕胡”，就是“菰”，俗稱(chēng)茭白，生在水中，秋天結(jié)實(shí)，叫菰米，可以做飯，古人當(dāng)做美餐。姓荀的老媽媽特地做了雕胡飯，是對(duì)詩(shī)人的熱情款待。“月光明素盤(pán)”，是對(duì)荀媼手中盛飯的盤(pán)子突出地加以描寫(xiě)。盤(pán)子是白的，菰米也是白的，在月光的照射下，這盤(pán)菰米飯就像一盤(pán)珍珠一樣地耀目。在那樣艱苦的山村里，老人端出這盤(pán)雕胡飯，詩(shī)人被深深地感動(dòng)了，最后兩句說(shuō)：“令人慚漂母，三謝不能餐。”“漂母”用西漢淮陰侯韓信的典故。這里的漂母指荀媼。荀媼這樣誠(chéng)懇地款待李白，使他很過(guò)意不去，又無(wú)法報(bào)答她，更感到受之有愧。李白再三地推辭致謝，實(shí)在不忍心享用她的這一頓美餐。
這首詩(shī)卻沒(méi)有一點(diǎn)縱放。風(fēng)格極為樸素自然。詩(shī)人用鋪直敘的寫(xiě)法，像在敘述他夜宿山村的過(guò)程，談他的親切感受，語(yǔ)言清淡，不露雕琢痕跡而頗有情韻，是李白詩(shī)中別具一格之作。

宿五松山下荀媼家背景：
此詩(shī)題下原注：“宣州”。五松山，在今安徽銅陵南。此詩(shī)為唐肅宗上元二年（761年），李白往來(lái)于宣城、歷陽(yáng)之間時(shí)的作品。

作者簡(jiǎn)介
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，在中國(guó)歷史上，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱(chēng)“李杜”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍悾Z(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》。

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