關(guān)雎原文及翻譯_關(guān)雎賞析

這篇關(guān)雎原文及翻譯是小編分享給大家的�！蛾P(guān)雎》出自《詩經(jīng)·國風·周南》，是《詩經(jīng)》的首篇。詩中許多句子傳頌千古，其中尤以“窈窕淑女，君子好逑”流傳最廣，深得人們的喜愛。朋友們不妨一起來看看這篇關(guān)雎原文及翻譯_關(guān)雎賞析，本文由快車教育網(wǎng)編輯整理，望大家喜歡。


關(guān)雎原文及翻譯：
關(guān)關(guān)雎鳩（jū jiū），在河之洲。窈窕（yǎo tiǎo）淑女，君子好逑（hǎo qiú)。
參差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐(wù mèi)求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉（you zai），輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右?(mào)之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
原文字詞注釋：
關(guān)雎：篇名。它是從詩篇第一句中摘取來的�！对娊�(jīng)》的篇名都是這樣產(chǎn)生的。
周南：西周初期周公旦（公元前1063－前1057年）住東都洛邑（在今河南省洛陽市），統(tǒng)治東方諸侯。“周南”都是周公統(tǒng)治下的南方詩歌。《關(guān)雎》是一首情歌，寫一個貴族男子愛上了一個采荇菜的姑娘，思慕她，追求她，想和她結(jié)婚。
關(guān)關(guān)：象聲詞，鳥的啼叫聲。
在河之洲：（雌雄雎鳩）在河中陸地上居住著。形容它們的融洽。
好逑：等于說“佳偶”。逑：配偶。
參差荇菜：長短不齊的荇菜。參差，長短高低、大小不齊。荇菜，水生植物，圓葉細莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。
寤：醒著。寐：睡著了。
思服：思念。服：想。
琴瑟友之：彈琴鼓瑟來表達對她的愛慕。
?：摸，這里是選擇的意思。
原文翻譯：
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。
善良美麗的少女，小伙理想的對象。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。
善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。
長夜漫漫不到頭，翻來復去難成眠。
長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。
善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。
善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
關(guān)雎賞析：
《關(guān)雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據(jù)著特殊的位置。同時，它是《詩經(jīng)》的第一篇，而《詩經(jīng)》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。
雎鳩的陣陣鳴叫誘動了小伙子的癡情，使他獨自陶醉在對姑娘的一往深情之中。種種復雜的情感油然而生，渴望與失望交錯，幸福與煎熬并存。一位純情少年熱戀中的心態(tài)在這里表露得淋漓盡致。成雙成對的雎鳩就象恩愛的情侶，看著它們河中小島上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。詩人在這里采用了“流”、“采”等詞描述小伙子的心里變化的過程。

這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章，共五章，每章四句。這里用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全詩。第二章的“參差荇菜”承“關(guān)關(guān)雎鳩”而來，也是以洲上生長之物即景生情。“流”，《毛傳》訓為“求”，不確。因為下文“寤寐求之”已有“求”字，此處不當再有“求”義。“求”字是全篇的中心，整首詩都在表現(xiàn)男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現(xiàn)結(jié)婚的愿望。第三章抒發(fā)求之而不得的憂思。這是一篇的關(guān)鍵，最能體現(xiàn)全詩精神。第四、五章寫求而得之的喜悅。“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重、深淺不同。極寫快興滿意而又不涉于侈靡，所謂“樂而不淫”。
通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
本詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下三章，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求。此外，全詩語言優(yōu)美，善于運用雙聲、疊韻和重疊詞，如“參差”、“窈窕”、“輾轉(zhuǎn)”、“關(guān)關(guān)”等，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。
延伸解讀：
由于《關(guān)雎》既承認男女之愛是自然而正常的感情，又要求對這種感情加以克制，使其符合于社會的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮，而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們，也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟，來伸張滿足個人情感的權(quán)利。
有關(guān)《詩經(jīng)》的拓展閱讀：
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱為《詩》或《詩三百》，它收集了自西周初年至春秋時期大約五百多年的三百零五篇詩歌。內(nèi)容上分為風、雅、頌三部分，“風”是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；“雅”主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。
《詩經(jīng)》和藝術(shù)價值最高的是民歌，同時，也是我國古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。

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