儒家思想精髓有哪些 儒家思想的產(chǎn)生背景是什么

儒家思想的精髓

儒家思想的精髓在孔子時代是以“仁”為先。隨著孟子“義”的觀點加入，“仁義”二字成為先秦儒家的思想基礎(chǔ)。

但是隨著時代的不斷變化，儒家思想也在不斷地調(diào)整，補(bǔ)充以使用不同時期生存的需要。比如董仲舒的“君權(quán)神授”、“天人合一”、“三綱五常”，雖然我們今天說他是對先秦儒家思想的異化，但是漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”卻是建立在對董仲舒這種異化儒家思想的認(rèn)同之上的，并且促成了儒家思想一統(tǒng)中華官場兩千年的局面。

儒家思想大致分為先秦儒家和異化儒家。

思想精華包括先秦儒家思想、孔子的仁與禮、孔子的孝道、《論語》中的孝、《孝經(jīng)》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特征與內(nèi)涵、"修身俟命論"的人生指導(dǎo)意義、孔子的人生問題論、樂--孔子的人生態(tài)度和人生境界、孔子與弟子論志向、立身行事中的言與默。孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學(xué)說以及荀子的性惡論與禮治說。

儒家思想的流變、貫通天人--董仲舒的儒學(xué)思想、"性即理"--周、張、程、朱的理學(xué)思想、"心即理"--象山、陽明的心學(xué)思想、新儒家--西學(xué)東漸的文化回應(yīng)、儒文化圈的崛起--儒學(xué)促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能等內(nèi)容。

不斷異化，各取所需

時代是變化的，儒家思想也在新時代糅雜進(jìn)步，從先秦儒學(xué)到我們今天的新儒學(xué)，雖然脈出同門，但是已經(jīng)完全不是一個東西了。

所以，我們一般談中國歷史上儒家思想的精髓，記住“仁義禮智信”就好，其他的就根據(jù)需要去各取所需吧，離諸子百家時期的儒家真意意境先去甚遠(yuǎn)。

產(chǎn)生背景 語音

儒家思想是中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立�？鬃觿�(chuàng)立的儒家學(xué)說在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的一個完整的思想體系。

(1)、儒家思想精髓是什么 儒家思想的含義有哪些

(2)、在企業(yè)文化建設(shè)中儒家思想的智慧價值

(3)、以儒家思想革新企業(yè)文化

東周時期，中國社會處于劃時代的歷史變革中，周王室衰微，諸侯坐大，維護(hù)封建宗法等級制度的“周禮”遭到極大破壞，諸侯爭霸，社會處于動蕩之中。這時候代表各階級利益的知識分子異�；钴S，成為一支重要的社會力量，他們紛紛登上歷史舞臺，著書立說，提出解決社會現(xiàn)實問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。其中影響最大的是儒家、法家、道家、墨家，他們各自為新興的地主階級設(shè)計了一套結(jié)束割據(jù)，實現(xiàn)統(tǒng)一的治國方案，為秦漢以后的社會治國思想的選擇奠定了基礎(chǔ)。

孔子所處的春秋時代，社會內(nèi)部不可調(diào)和的矛盾引起的深重危機(jī)，搖撼了傳統(tǒng)文化的權(quán)威性，對傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日俱增，就連“祖述堯舜，憲章文武”的孔子也不能不把當(dāng)時所處的時代精神注入到自己的思想體系中，并對傳統(tǒng)文化加以適當(dāng)?shù)母脑�，以便在社會實踐中建立一種新的和諧秩序和心理平衡，這種情況到了大變革的戰(zhàn)國時代顯得尤為突出，因為人們在崩塌的舊世界廢墟上已經(jīng)依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。

未來究竟是個什么樣的社會模式，就成了舉世關(guān)注的大問題，并在思想界引起了一場百家爭鳴式的大辯論。當(dāng)時代表社會各個階級、階層利益的諸子百家，紛紛提出各自的主張，其中一個最主要的爭論焦點就是如何對待傳統(tǒng)文化的問題。圍繞這個問題而進(jìn)行的思想交鋒，儒、法兩大思想流派最有代表性。他們旗鼓相當(dāng)，針鋒相對，英者云集，皆為顯學(xué)。另外還有墨家、道家、陰陽家、兵家等等學(xué)派，可謂學(xué)派林立，學(xué)術(shù)與言論的開明為儒家思想的形成創(chuàng)造了條件。