散文因其寫(xiě)作形式上的隨性,以表達(dá)內(nèi)心情感為要旨,也要求作者放開(kāi)內(nèi)心束縛直面真我,勇敢的表達(dá)最真實(shí)的自己。正如劉半農(nóng)所說(shuō),散文就要"赤裸裸地表達(dá)“,寫(xiě)真實(shí)的自己是散文最本質(zhì)的特征。
散文語(yǔ)言表達(dá)也是非常重要的,它摒棄了常用的書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)方式而采用了偏向于口語(yǔ)化的表達(dá)形式,以此展現(xiàn)作者最真實(shí)的內(nèi)心和自我。另一方面,散文語(yǔ)言在整體上清新優(yōu)雅,凝練而又充滿美感,多用比喻、抒情、象征等技法。初讀散文或不知其意,但卻覺(jué)得很有美感和韻味。
散文的形式雖然開(kāi)放隨性,沒(méi)有固定的形制,但也有一些內(nèi)在的東西是必須存在的。
一、明確散文的寫(xiě)作內(nèi)涵
寫(xiě)作散文時(shí)首先要明白,它的寫(xiě)作內(nèi)涵是什么,即散文寫(xiě)作的內(nèi)容是唯一的,那就是作者的內(nèi)心情感體驗(yàn)。需要注意的是散文的寫(xiě)作,感情是中心也是對(duì)象,但并不是說(shuō)散文中就不能出現(xiàn)人、事、物、景。散文中所有的人、事、物、景都只是表達(dá)作者內(nèi)心的外在表象,這是散文中的形,是可有可無(wú)、可多可少的。而內(nèi)在的情感體驗(yàn)才是文中的“神”之所在。
正如朱自清的《背影》一文所要表達(dá)是對(duì)父親的敬愛(ài)與思念,而不是要記錄父子分別的離愁別緒。把握住了感情體驗(yàn)這一內(nèi)在核心,就能以此為基衍生出不同的外在表象,讓語(yǔ)言在的指引下自由飛翔。
二、細(xì)節(jié)表達(dá)
明確了散文的內(nèi)在核心是情感,那么只要再找到一個(gè)表達(dá)這個(gè)核心的外在就能寫(xiě)好散文了。這個(gè)表達(dá)內(nèi)核的外在就是細(xì)節(jié)。所有情感表達(dá)都是建立在細(xì)節(jié)的描述和記敘上的。細(xì)節(jié)表達(dá)主要有心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等,正如小說(shuō)一樣也是通過(guò)特定組合的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)推進(jìn)情節(jié)發(fā)展,展現(xiàn)特定的情景,而散文則是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)作者的內(nèi)心情感世界,它的細(xì)節(jié)無(wú)需要刻意的組合,天馬行空無(wú)拘無(wú)束,有多少情就抒多少意,手法相當(dāng)?shù)撵`活。
弄清楚了這兩點(diǎn),以真實(shí)的自我為內(nèi)核,口語(yǔ)化的語(yǔ)言以情感為體驗(yàn)為線,細(xì)節(jié)描寫(xiě)為抓手,就掌握了散文寫(xiě)作的方法。
散文大致可以分為記敘性散文和抒情性散文兩種。
記敘散文模式:多以記事為外在主體來(lái)表達(dá)作者的某種情感。
【開(kāi)頭】以富有情感的語(yǔ)言來(lái)敘述我和相關(guān)人物,介紹我與人物的關(guān)系,并對(duì)人物進(jìn)特征描寫(xiě)著重寫(xiě)該人物的特征。
【中間】用一件事或幾件的起始來(lái)表達(dá)該人物的特征或精神品質(zhì),并抒發(fā)對(duì)該人物的內(nèi)心情感,通過(guò)情感線將不同的事物串聯(lián)起來(lái)。
【結(jié)尾】強(qiáng)調(diào)人物的特征或精神品質(zhì),并與開(kāi)頭照應(yīng),進(jìn)一步深化情感
抒情散文模式:多以寫(xiě)景文為外在表現(xiàn)形式來(lái)抒發(fā)作者的內(nèi)心情感。
【開(kāi)頭】說(shuō)明“我”與景物的關(guān)系,對(duì)景物與我進(jìn)行夾敘夾議的討論,讓我與景物的聯(lián)系密切起來(lái),形成對(duì)照。
【中間】按照一定的順序和層次對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致描繪,充分發(fā)揮想象,將自己的內(nèi)心情感寄托于景物,即托物言志或借景抒情。
【結(jié)尾】再度深化情感表達(dá),展現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)的自己。