經(jīng)典著作名句

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  ●我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時,所用的方法,是先求得該題目的膚表的見解,先瀏覽許多頁和好多章,然后才從頭重新讀起,以求獲得精密的智識。我對該書的終末,就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法。
  --狄慈根:《辯證法的邏輯》
  ●重要的不是知識的數(shù)量,而是知識的質(zhì)量,有些人知道很多很多,但卻不知道最有用的東西。
  托爾斯泰
  ●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西,把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。
  愛因斯坦
  ●久物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深。
  程頤
  ●書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。
  劉向
  ●我愛書。我常常站在書架前,這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界,一個浩瀚的海洋,一個蒼茫的宇宙。
  劉白羽
  ●生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀。
  莎士比亞
  ●我們自動的讀書,即嗜好的讀書,請教別人是大抵無用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病,所以必須和現(xiàn)實社會接觸,使所讀的書活起來。
  --魯迅:《讀書雜談》
  ●愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外書……譬如學理科的,偏看看文學書,學文學的,偏看看科學書,看看別人在那里研究的,究竟是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以更深的了解。
  --《魯迅全集》
  ●只看一個人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。
  --魯迅:《致顏黎民》
  ●我有八位好朋友,肯把萬事指導我。你若想問真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如,好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派,姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教,雖是笨人不會錯。
  --陶行知:《八位顧問》
  ●積累知識,也應該有農(nóng)民積肥的勁頭,撿的范圍要寬,不要限制太多,……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來,讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料,滋養(yǎng)作物的生長。
  鄧拓
  ●有些書可供一嘗,有些書可以吞下,有不多的幾部書則應當咀嚼消化;這就是說,有些書只要讀讀他們的一部分就夠了,有些書可以全讀,但是不必過于細心地讀;還有不多的幾部書則應當全讀,勤讀,而且用心地讀。
  --《培根論說文集》
  ●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里,而是要啟發(fā)了解事物的能力,使得從這種能力之中流瀉出來---像從活的泉眼流出一樣---一條溪澗(知識)來。
  --夸美紐斯:《大教學論》
  ●應該隨時學習,學習一切;應該集中全力,以求知道得更多,知道一切。
  --高爾基:《文學書簡》
  ●書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。
  --蘇軾:《東坡文集事略》
  ●看文字須大段精彩看,聳起精神,豎起筋骨,不要困,如有刀劍在后一般。就一段中須要透,擊其首則尾應,擊其尾則首應,方始是。不可按冊子便在,掩了冊子便忘。
  --朱熹:《朱子語類大全》
  ●讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼看不仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎?
  --朱熹:《訓學齋規(guī)》
  ●學貴精不貴博。……知得十件而都不到地,不如知得一件卻到地也。
  --戴震:《戴東原先生年譜》
  ●讀書以過目成誦為能,最是不濟事。
  鄭板橋
  ●無所不能的人實在一無所能,無所不專的專家實在是一無所專……
  --《韜奮文集》
  ●加緊學習,抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多。
  --《周恩來選集》
  ●讀書也像開礦一樣,“沙里淘金”。悲傷的愛情經(jīng)典語句
愛情經(jīng)典語句:曾經(jīng)相遇,總勝過從未碰頭
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