蘇格拉底是著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家,教育家,他和他的學(xué)生柏拉圖,以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”,更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。
【蘇格拉底的教育名言】
1、世界上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們,“為善至樂”的樂,乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想 而奮斗的人,必能獲得這種快樂。
??樹立了理想(以返本為首),就明確了方向,走向光明的大路上,每一步都是那么踏實(shí),每支歌都是那么嘹亮。
2、我不只是雅典的公民,我也是世界的公民。
??都是世間人,同住地球村。愛國(guó)愛家更要愛天下。
3、想起來,我還欠某人一只雄雞未還。
??忘怨不忘恩,無債一身輕,了緣方解脫。自私自利者欠別人的欠社會(huì)的負(fù)債累累怎能解脫?
4、我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆,我要追隨她的腳步,我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士,幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。
??心靈導(dǎo)師,任重道遠(yuǎn)。
5、稟賦最優(yōu)秀的,精力最旺盛的,最可能有所成就的人,如果經(jīng)過教育學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話,就能成為最優(yōu)良、最有用的人,因?yàn)樗麄兡軌蜃龀鰳O多、極大的業(yè)績(jī)來;但如果沒有受過教育而不學(xué)無術(shù)的話,那他們就會(huì)成為最不好、最有害的人,因?yàn)橛捎诓恢獞?yīng)該選擇做什么,就往往會(huì)插手于一些罪惡的事情,而且由于狂傲激烈,稟性倔強(qiáng),難受約束,就會(huì)做出很多很大的壞事來。
??天才若是沒有道德的引領(lǐng)就會(huì)成為禍害。私心的破壞和耗損遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的貢獻(xiàn)。所以說,文明之路,解脫之途,唯憑道德。
6、我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。
??哥白尼:"人的天職就在于勇于探索真理。"因?yàn)槲ㄓ姓胬砜梢宰屓搜劬γ髁列撵`通透,讓人找到回歸故鄉(xiāng)本源的路。
7、想左右天下的人,須先能左右自己。
??戰(zhàn)勝了自我,就戰(zhàn)勝了與自我對(duì)立的一切。
8、認(rèn)識(shí)自己,方能認(rèn)識(shí)人生。
??看清自我,就能看清世界;識(shí)透自我,就是識(shí)透人生。
9、德性就是知識(shí),或:美德即知識(shí),愚昧是罪惡之源。
??真知出自真人,智慧源于高尚。
10、無知即罪惡。
??執(zhí)著自我念相分別即是惡,不識(shí)心不體道就會(huì)恣意妄作(念頭與行為)。
《老子》:不知常(恒常的大道和本性),妄作兇。
11、別人為食而生存,我為生存而食。
??活著為什么?如果追求動(dòng)物式的感官生活,那就喪失了高貴的品格。品格即人格。
12、智慧意味著自知無知。
??智慧來自謙卑。意識(shí)到自身的渺小與無知是覺悟的第一步。
13、我平生只知道一件事,我為什么是那么無知。
??人格的山峰越高,其山谷越深。越是高尚越是謙卑,同樣,越是低下越是狂傲。
14、這個(gè)世界上有兩種人,一種是快樂的豬,一種是痛苦的人。做痛苦的人,不做快樂的豬。
??沒有崇高的理想只有自我欲望則與動(dòng)物無別(甚至還不如動(dòng)物)。
15、如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起,再讓你去選擇,你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。
??庸人愛自擾,大部分痛苦不是真正的"痛"和"苦",而是自我的計(jì)較。
16、唯有理性最為可貴。
??理性即道德良知,道德最尊貴,“知我者希,則(效法)我者貴。”??智慧元典《老子》
17、教育是把我們的心靈勾引出來的工具和方法。
??啟迪人心是教育之本。
18、最有效的教育方法不是告訴人們答案,而是向他們提問。
??直指人心的啟發(fā)式教育是最上乘。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力。
19、要想向我學(xué)知識(shí),你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望,就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。
??欲求真知,誠(chéng)敬先行,若欲獵奇,謬以千里。
20、思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里,教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事。
??教師即導(dǎo)師,教導(dǎo),“教”是為“導(dǎo)”,重要的不是教,而是導(dǎo)。
21、每個(gè)人身上都有太陽,主要是如何讓它發(fā)光。
??每個(gè)人都能開啟光輝的本性,就看你是執(zhí)迷還是覺悟。
22、教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰。
??偉大教育家的真知灼見。點(diǎn)燃求知火焰,不教而自教。
23、問題是接生婆,它能幫助新思想的誕生。
??問題可以激發(fā)靈感
24、我不是給人知識(shí),而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆。
??第一位知識(shí)“助產(chǎn)師”。
25、最優(yōu)秀的人就是你自己。
??人應(yīng)自信,不是自信外表(身)和自我(心,即小我),而是相信光輝的靈明本性(靈,即本我)。人為“身心靈”三者合一,普具靈明本性,在圣不增,在凡不減。
26、知道的越多,才知知道的越少。
??愛因斯坦曾說,知識(shí)是個(gè)圓,圈內(nèi)是已知,圈外是未知,已知越多圓周越長(zhǎng),發(fā)覺不知道的也就越多。
27、未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的。或:未經(jīng)審視的生活是不值得過的。
??活著要先弄明白人生的意義,否則人生沒有價(jià)值。因?yàn)槔硐胗幸饬x,人生才有意義。
28、暗戀是世界上最美麗的愛情。
??暗戀是純真的一種表現(xiàn),純真的愛最美。
29、不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友,你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛,學(xué)會(huì)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。
??友情不在物質(zhì)饋贈(zèng),贏得人心要靠真誠(chéng)。
30、告訴我你的朋友,我就知道你是什么樣的人。
??物以類聚,人以群分,因?yàn)椋和曄鄳?yīng),同頻共振。
31、在這個(gè)世界上,除了陽光、空氣、水和笑容,我們還需要什么呢!
??需要的本不多,想要的卻太多。“想要”的那個(gè)私我,正是清凈幸福與自在解脫的最大障礙。
32、我去死,你們?nèi)セ,究竟誰過得更幸福,唯有神知道。
??生有生的來路(生來),死有死的去處(死去),從何而來,去向何處?若想?yún)⑼,唯有覺悟。
33、我到處走動(dòng),沒有做別的,只是要求你們,不分老少,不要只顧你們的肉體,而要保護(hù)你們的心靈。
??人生貴在心靈,遺失了心靈,如同行尸走肉。珍重自己的心靈才是珍重自己的生命。
34、對(duì)哲學(xué)家來說,死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事,因?yàn)樗蜷_了通向真正知識(shí)的門。靈魂(非心而是靈--靈明本性)從肉體的羈絆中解脫出來,終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的本來境界。
??本性恢復(fù)后如滴水入海與元真(大宇)合一從而不再參加物質(zhì)世界的生滅大循環(huán)。
35、我只知道一件事,那就是什么都不知道。
36、人可以犯錯(cuò),但是不可犯同一個(gè)錯(cuò)。
??總犯同一個(gè)錯(cuò)誤是無可救藥的。審視才能改進(jìn),改進(jìn)才能自新。
37、在你發(fā)怒的時(shí)候,要緊閉你的嘴,免得增加你的怒氣。
??沖動(dòng)是魔鬼,會(huì)不斷變大,不可聽任他,要降伏他。
38、如果我能忍受了自己的老婆,也就能忍受任何人了!好的婚姻僅給你帶來幸福,不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。
??生活就是學(xué)校,一切都是考驗(yàn)(考核修為)。好也要覺,不好更要悟。
39、沒有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹?/p>
??沒有人因?yàn)橹懒?體驗(yàn)了)善的美好而不向善的。只要不入魔,人心皆向善。
40、任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說明,任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
??多余的熱量損耗身體機(jī)能,清淡養(yǎng)身心。
41、最有希望的成功者,并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。
??這個(gè)世界是有心人的世界。
42、只期盼少許,才能接近最高的幸福。
??簡(jiǎn)單,所以快樂;淳樸,所以幸福;畹脑胶(jiǎn)單,快樂越踏實(shí);生活越淳樸,幸福越純粹。
43、謙遜是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長(zhǎng)。
??有德者必然謙遜,謙遜是美德之根。
44、知足是天賦的財(cái)富,奢侈是人為的貧窮。
??需要的本來就不多,天賦在身,安心自足。貪婪就是摒棄自身天賦拿外物來填補(bǔ)心靈的空虛,以至越填 補(bǔ)越空虛,越空虛越貪圖。
45、不懂得工作真義的人,視工作為苦役。
??盧梭:“每一種工作都蘊(yùn)藏著無窮的樂趣,只是有些人不懂得怎樣去發(fā)掘它們罷了!蓖度氘a(chǎn)生靈感,專注才能建樹。覺者無苦,愛迎一切。365行,行行出狀元;365行,行行出覺者。