1、《登廬山絕頂望諸嶠》
東晉謝靈運
山行非有期,彌遠不能輟。
但欲掩昏旦,遂復(fù)經(jīng)圓缺。
捫壁窺龍池,攀枝瞰乳穴。
積峽忽復(fù)啟,平途俄已絕。
巒垅有合沓,往來無蹤轍。
晝夜蔽日月,冬夏共霜雪。
此詩是作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。好山澤之游的謝靈運,來到廬山,并登上“絕頂”,實現(xiàn)了夙愿;放眼四顧,只見“積峽忽復(fù)啟”、“巒垅有合沓”,這壯麗的自然景色使詩人感奮。
2、《廬山遙寄盧侍御虛舟》
唐李白
我本楚狂人.鳳歌笑孔丘.
手持綠玉杖.朝別黃鶴樓.
五岳尋仙不辭遠.一生好入名山游.
廬山秀出南斗旁.屏風(fēng)九疊云錦張.
影落明湖青黛光.
金闕前開二峰長.銀河倒掛三石梁.
香爐瀑布遙相望.回崖沓嶂凌蒼蒼.
翠影紅霞影朝日.鳥飛不到吳天長.
登高壯觀天地間.大江茫茫去不還.
黃云萬里動風(fēng)色.白波九道流雪山.
好為廬山謠.興因廬山發(fā).
閑窺石鏡清我心.謝公宿處青苔沒.
早服還丹無世情.琴心三疊道初成.
遙見仙人彩云間.手把芙蓉朝玉京.
先期汗漫九垓上.愿接盧敖游太清。
這是詩人李白晚年的作品。此詩先寫作者之行蹤,次寫廬山之景色,末寫隱退幽居之愿想;不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色,更主要的是表現(xiàn)了詩人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境,流露了詩人一方面想擺脫世俗的羈絆,進入飄渺虛幻的仙境,一方面又留戀現(xiàn)實,熱愛人間美好風(fēng)物的矛盾復(fù)雜內(nèi)心世界。
3、《望廬山瀑布》
唐李白
日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風(fēng)景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色,反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。
4、《大林寺桃花》
唐白居易
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來。
這首七絕是一首紀游詩,817年(元和十二年)作者于初夏作于江州。詩意是說初夏時節(jié)詩人來到大林寺,山下四月已是大地春回,芳菲已盡的時候了,但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景??一片盛開的桃花。
5、《題西林壁》
宋蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣生在此山中。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩!额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),它描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然,耐人尋味。