小學(xué)生品德教育的故事【薦讀】

小學(xué)生品德教育的故事

一位哲學(xué)家?guī)е�一群學(xué)生去漫游世界，10年間，他們游歷了所有的國(guó)家，拜訪了所有有學(xué)問(wèn)的人，現(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸。

在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，說(shuō)：“10年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后的一課吧！”

弟子們圍著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在我們坐在什么地方？”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里�！闭軐W(xué)家又問(wèn)：“曠野里長(zhǎng)著什么？”弟子們說(shuō)：“雜草。”

哲學(xué)家說(shuō)：“對(duì)，曠野里長(zhǎng)滿雜草�，F(xiàn)在我想知道的是如何除掉這些雜草�！钡茏觽兎浅ｓ@愕，他們都沒(méi)有想到，一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問(wèn)的竟是這么簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題。

一個(gè)弟子首先開(kāi)口，說(shuō)：“老師，只要有鏟子就夠了�！闭軐W(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說(shuō)：“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說(shuō)：“撒上石灰就會(huì)除掉所有的雜草�！苯又�講的是第四個(gè)弟子，他說(shuō)：“斬草除根，只要把根挖出來(lái)就行了�！�

等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)，說(shuō)，“課就上到這里了，你們回去后，按照各自的方法去除掉雜草。一年后，再來(lái)相聚�！�

一年后，他們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來(lái)，可是哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。

若干年后，哲學(xué)家去世了。弟子們?cè)谡�理他的言論時(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。

試想那些學(xué)生們的人生如果缺了這最后一課，即使學(xué)富五車(chē)又有多少意義。

有個(gè)人想成為大富翁，便到上帝那里乞求。上帝一時(shí)心熱，便給了他一籃子品德。那個(gè)人苦惱地說(shuō)：上帝呀，我要的是金錢(qián)呀！上帝說(shuō)：沒(méi)錯(cuò)呀！我給你的是品德，因?yàn)槠返履苁鼓銚Q來(lái)金錢(qián)呀！那個(gè)人不解地回到人間，廣泛散布上帝給他的東西。幾年后，他果然成為一位大富翁。盡管這是人們杜撰的故事，但它也說(shuō)明了一個(gè)道理，就是品德能夠創(chuàng)造財(cái)富。

一家軍工企業(yè)生產(chǎn)民用家具，在一批貨發(fā)出后，發(fā)現(xiàn)有一張桌子少漆了一遍。經(jīng)查找，這張桌子已經(jīng)被顧客買(mǎi)走了。于是廠方便通過(guò)電臺(tái)連續(xù)廣播了半個(gè)月，尋找那位買(mǎi)主。沒(méi)想到，此項(xiàng)舉措雖然沒(méi)找到買(mǎi)主，卻引來(lái)了12家商場(chǎng)愿意包銷(xiāo)該廠產(chǎn)品的好消息。

關(guān)于品德名言

1、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。??康德

2、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。??馬卡連柯

3、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。??羅素

4、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃�身上是無(wú)利可圖的。??布萊希特

5、道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。??列寧

6、美??是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。??蘇霍姆林斯基

7、道德中最大的秘密是愛(ài)。??雪萊

8、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。??武者小路實(shí)篤

9、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。??烏申斯基

10、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。??恩格斯

11、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。??高爾基

12、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。??嵇康

13、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。??凱洛夫

14、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。??托馬斯?曼

15、道德是一種獲得??如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓??沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。??馬克?吐溫

16、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。??胡志明

17、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。??孟德斯鳩

18、人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑�。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。??蘇格拉底

19、道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。??庫(kù)申

20、真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。??黃少平

21、庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。??羅曼?羅蘭

22、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。??莎士比亞

23、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。??章炳麟

24、道德當(dāng)身，不以物惑。??管仲

25、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。??阿米爾

26、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。??契訶夫

27、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。??車(chē)爾尼雪夫斯基

28、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。??凱洛夫

29、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。??洛克

30、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。??培根

31、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。??赫爾巴特

32、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。