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說笑

錢鐘書

自從幽默文學提倡以來,賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當然用笑來發(fā)泄,但是笑未必就表示著幽默。一般人并非因有幽默而笑,是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意,逐漸喪失;本來是幽默豐富的流露,慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。

笑是最流動、最迅速的表情,從眼睛里泛到口角邊。東方朔《神異經(jīng)》載東王公投壺不中,“天為之笑”,張華注說天笑即是閃電,真是絕頂聰明的想像。據(jù)荷蘭夫人的《追憶錄》,薛德尼斯密史也曾說:“電光是天的詼諧。”笑的確可以說是人面上的電光,眼睛忽然增添了明亮,唇吻間閃爍著牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來代替高懸普照的太陽和月亮,所以我們也不能把笑變?yōu)橐粋固定的、集體的表情。經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默,一定是矯揉造作的幽默。這種機械化的笑容,只像骷髏的露齒,算不得活人靈動的姿態(tài)。柏格森《笑論》說,一切可笑都起于靈活的事物變成呆板,生動的舉止化作機械式。所以,復出單調的言動,無不惹笑,像口吃,

像口頭習慣語,像小孩子的有意模仿大人。老頭子常比少年人可笑,就因為老頭子不如少年人靈變活動,只是一串僵化的習慣。幽默不能提倡,也是為此。一經(jīng)提倡,自然流露的弄成模仿的,變化不居的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料。這種笑本身就可笑。一個真有幽默的人別有會心,欣然獨笑,冷然微笑,替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后、幾萬里外,才有另一個人和他隔著時間空間的河岸,莫逆于心,相視而笑。假如一大批人,嘻開了嘴,放寬了嗓子,約齊了時刻,成群結黨大笑,那只能算下等游藝場里的滑稽大會串。所以,幽默提倡以后,并不產(chǎn)生幽默家,只添了無數(shù)弄筆墨的小花臉。掛了幽默的招牌,小花臉當然身價大增,脫離戲場而混進文場,反過來說,為小花臉冒牌以后,幽默品格降低,一大半文藝只能算是“游藝”。小花臉也使我們笑,不錯!但是他跟真有幽默者絕然不同。真有幽默的人能笑,我們跟著他笑,假充幽默的小花臉可笑,我們對著他笑。小花臉使我們笑,并非因為他有幽默,正因為我們自己有幽默。

所以,幽默至多是一種脾氣,決不能標為主張,更不能當做職業(yè)。我們不要忘掉幽默的拉丁文原意是液體,換句話說,好像賈寶玉心目中的女性,幽默是水做的。把幽默當為一貫的主義或一生的衣食飯碗,那便是液體凝為固體,生物制成標本。就是真有幽默的人,若要賣笑為生,作品便不甚看得,例如馬克吐溫。真正的幽默是能反躬自笑的,它不但對于人生是幽默的看法,它對于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一個口號,一種標準,正是缺乏幽默的舉動;這不是幽默,這是一本正經(jīng)的宣傳幽默,板了面孔的勸笑。

(選自《寫在人生邊上》,有刪改)

16.在作者看來,什么是真正的幽默?請根據(jù)文意簡要概括。(6分)

17.請簡要分析文章第二段的論述層次。(6分)

18.文中畫線的句子運用了什么論證方法?表達了作者怎樣的看法?(6分)

答案:

16、真正的幽默是靈動的,不矯揉造作的;真正的幽默是別有會心的、發(fā)自內心真誠的笑;真正的幽默具有感染力,能讓別人跟著笑;真正的幽默是能反躬自笑的。(每點2分,答出3點即給6分)

17、首先以東西方文獻資料為例(1分),闡釋笑是最流動、最迅速的表情,是不可人為的(1分);接著提出了“經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默,一定是矯揉造作的幽默”的觀點(2分);與小花臉式的假幽默相對比(1分),最后指出真幽默的內涵與境界(1分)。

18、用比喻論證的方法(2分),生動形象地證明了“‘幽默文學’不能提倡”的觀點(2分),諷刺了那些把幽默當成主義或衣食飯碗的幽默文學作家(2分)。

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