堪稱中國(guó)歷史上最霸氣的話分別是什么

中國(guó)歷史的長(zhǎng)河里無(wú)數(shù)的名人名言膾炙人口，然而總有一些不僅飽含哲理而且讓人振聾發(fā)聵，總能在人順利或者失利的時(shí)候起到不可言喻的重大精神支撐作用。

9、水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

一個(gè)“不爭(zhēng)”，一個(gè)“莫能與之爭(zhēng)”，結(jié)論已經(jīng)很明顯，“水”就是無(wú)冕之王。不管是不屑于爭(zhēng)，還是沒(méi)興趣爭(zhēng)，“水”都做到了潤(rùn)物無(wú)聲，卻又讓萬(wàn)物離不開(kāi)。這里面的確有些“內(nèi)圣”的味道，把自身的修為提升到極致，然后造福世界。讓天下為之傾倒，臣服于其腳下，我聞到了一絲絲“外王”的氣息。從另外一個(gè)角度來(lái)看，“水”都造福萬(wàn)物了，卻還保持低調(diào)，從不聲張。那么請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)還要資格去爭(zhēng)？把自己放到最低，卻又功勞最大，那么這個(gè)世界就沒(méi)有人可以跟你抗衡。他們無(wú)法也不能抹掉你來(lái)過(guò)的痕跡。老子說(shuō)“上善若水”，那么上面那句話應(yīng)該是他低調(diào)的一生中說(shuō)過(guò)的最霸氣的話。

8、雖千萬(wàn)人，吾往矣

道之所在，即便有千千萬(wàn)萬(wàn)的人阻擋在面前，我也視死如歸、繼續(xù)向前。沒(méi)有什么能夠阻擋我尋道的決心，即使死亡也不可以。無(wú)論路上有多少艱辛和坎坷，只要內(nèi)心有“道”在指引，我就不會(huì)停止前進(jìn)的步伐�？梢源輾У氖侨怏w，不可磨滅的是靈魂。正如孟子所說(shuō)：不得志，獨(dú)行其道。即便大家都不認(rèn)同我的想法和主張，全世界都在質(zhì)疑我，也沒(méi)有什么關(guān)系。在這條漫長(zhǎng)的尋道路上，同伴本就少，即使走的路上，彼此都分道揚(yáng)鑣，即使只剩下一個(gè)人，我依然會(huì)堅(jiān)持自己，立身行道。

7、大丈夫生當(dāng)如此

始皇帝巡視國(guó)土，儀仗萬(wàn)千威風(fēng)凜凜，兩個(gè)沒(méi)什么關(guān)系的男人卻說(shuō)出了類似的話。一個(gè)是大丈夫生當(dāng)如此，另一個(gè)是彼可取而代之。一個(gè)是劉邦，一個(gè)是項(xiàng)羽。堂堂七尺男兒生于天地間，要干一番轟轟烈烈的大事，才不辜負(fù)這大好年華。在動(dòng)亂的年代，大多數(shù)人只滿足于眼前的茍且，早已失去豪邁的氣概�？伤麄冃闹械幕鹧孢�在熊熊燃燒，熱血仍在沸騰，他們會(huì)告訴你一個(gè)頂天立地的男人應(yīng)該如何去做。

6、王侯將相，寧有種乎

王侯將相不是天上掉下來(lái)的，是干出來(lái)的！當(dāng)貴族世襲成為民眾默認(rèn)的事實(shí)，總有一部分人就是不信邪，非得要挑戰(zhàn)一下高高在上的王權(quán)。莫說(shuō)王侯有種，即使世襲罔替或命中注定，有志者也從不畏懼。逆天者，不畏與天爭(zhēng)命。英雄豪杰往往出自于草莽，他們用生命和鮮血，奮斗出了一個(gè)絕地反擊的故事。他們挑戰(zhàn)成功與否，都為百姓指出了一條可模仿的路徑。

5、匈奴未滅，何以家為

古人講究成家立業(yè)。霍去病卻說(shuō)：敵人沒(méi)有滅，哪來(lái)的家？武將的天職是保家衛(wèi)國(guó)，但真能做到霍去病這個(gè)份上的卻是鳳毛麟角。敵人一天不消滅干凈，國(guó)家就不得安寧，武將就準(zhǔn)備隨時(shí)拿起武器上戰(zhàn)場(chǎng)�；蛟S沒(méi)有了家庭的牽絆，霍去病可以更加舍生忘死。雖然意境大不相同，我還是會(huì)想到地藏王菩薩許下的宏愿：地獄不空，誓不成佛。我看到了一樣的堅(jiān)持。極致的堅(jiān)持，可以改變這個(gè)世界。

4、明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅

當(dāng)西漢名將陳湯給漢元帝上書(shū)時(shí)，一定沒(méi)有想到：他的這句話將會(huì)被后世深深銘記，將會(huì)比他本人存在的時(shí)間更加久遠(yuǎn)�！皬�(qiáng)”漢，一個(gè)強(qiáng)字道盡了國(guó)人心中的盛世模樣，給了所有人巨大的威懾。強(qiáng)漢盛唐，看到這些字眼，國(guó)人都會(huì)迷醉。這是一種怎樣的自信，又是一種怎樣的大國(guó)情懷？雖“遠(yuǎn)”必誅，你就算跑到了天涯海角，我也絕對(duì)不會(huì)放過(guò)你。一個(gè)“遠(yuǎn)”字，道出了國(guó)人的決心和勇氣，只要我在世界上活著，我就一定要狠狠的打敗你。從19世紀(jì)中期開(kāi)始，中國(guó)人被打怕了，到處是虎狼，到處是殺戮。我們急需要用一場(chǎng)勝利來(lái)證明自己，再遠(yuǎn)的仗我們也要去打一場(chǎng)。

3、為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平

《道德經(jīng)》說(shuō)：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。上天降萬(wàn)物，卻只依靠天道去運(yùn)行，人類所發(fā)生的一切，天地是不會(huì)去干涉的。所以作為儒者，應(yīng)該去感悟天道、順應(yīng)天道，將這顆“道心”作為天地之心�！盀樯�民立命”，人生在世數(shù)十載，到底什么才是生存的價(jià)值和意義？“哀民生之多艱”自古以來(lái)百姓過(guò)得并不容易，勞累一生，所求不過(guò)是溫飽而已。一生都在忙忙碌碌中度過(guò)，的確沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有這個(gè)能力去思考人生的終極意義。所以作為儒者，應(yīng)該去尋找到這個(gè)答案，并且?guī)椭�百姓做好安身立命的工作。“為往圣繼絕學(xué)”在浩如煙海的古籍中，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，很多經(jīng)典已經(jīng)丟失和損壞，很多思想傳承被迫中斷。可是就有這種人，不為名利，甚至不求“聞達(dá)于天下”，用自己的一生去“繼”上這些“絕學(xué)”。即便沒(méi)有人理解，即便過(guò)程枯燥乏味，他們雖九死猶不悔�！盀槿f(wàn)世開(kāi)太平”，幾千年以來(lái)，儒家所求不過(guò)是“社會(huì)大同”，百姓所求的就是太平盛世�！皩帪樘�平犬，莫作亂離人”百姓們對(duì)亂世的恐懼已經(jīng)深深的刻在了腦海中，人們所求不過(guò)是一碗安樂(lè)茶飯。因此，為了書(shū)中和夢(mèng)中才聽(tīng)過(guò)的“治世”和“中興”，千千萬(wàn)萬(wàn)被稱為“士”的人，前仆后繼、殞身不恤。他們希望開(kāi)萬(wàn)世太平之基業(yè)。

2、驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華

這不僅是孫中山的施政綱領(lǐng)，更是當(dāng)時(shí)億萬(wàn)中華兒女的心聲。眼看滿清統(tǒng)治下的中國(guó)，山河破碎、國(guó)將不國(guó)，無(wú)數(shù)的仁人志士心中有的是滿腔的憤怒。在當(dāng)時(shí)的情況下，只有驅(qū)除“韃虜”，將滿清貴族拉下權(quán)利的寶座，才能可能建立一個(gè)獨(dú)立、自強(qiáng)的新國(guó)家。我覺(jué)得這句話不是說(shuō)出來(lái)的，是用滿腔的怒火吼出來(lái)的，是用筆蘸著滿腔的熱血寫(xiě)出來(lái)的。對(duì)現(xiàn)實(shí)有多么絕望，就對(duì)滿清貴族有多么痛恨。特別是漢族遭受了滿清兩百多年的統(tǒng)治，“揚(yáng)州十日”，“嘉定三屠”、“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”、“大興文字獄”，為了等這個(gè)反擊的機(jī)會(huì)，已經(jīng)忍受了大多的災(zāi)難和厄運(yùn)。所以才能一呼百應(yīng)，云集景從。即便是死，也要把當(dāng)權(quán)者拉下馬。

1、問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮

一首《沁園春?長(zhǎng)沙》完全抒發(fā)了毛*的宏圖大志。大多數(shù)人遇到困難，喜歡求助于身邊的人，希望有人能給他們答案�？蛇�有一種人，他們既不問(wèn)親朋，也不問(wèn)師長(zhǎng)，也不問(wèn)鬼神，直接問(wèn)的是蒼茫大地，這是何等的氣概？誰(shuí)主沉浮，那到底是誰(shuí)來(lái)主宰一切？其實(shí)，在我看來(lái)，這就是一種把世界攬入懷中的豪情和壯志。在歷史的漫漫長(zhǎng)河中，絕大多數(shù)人如灰塵一般，沒(méi)有留下任何的痕跡�？墒沁�有一種人，他們有超卓的見(jiàn)識(shí)和無(wú)與倫比的自信。面對(duì)蒼茫大地，浩瀚星河，就覺(jué)得“我”能夠主宰人世沉浮、朝代興衰。