“富養(yǎng)孩子”豈是金錢的堆砌

不知何時(shí)起，“富養(yǎng)孩子”成為一些家長(zhǎng)信奉的圭臬。但“富養(yǎng)”的利弊對(duì)錯(cuò)，社會(huì)上一直爭(zhēng)議不斷。最近有媒體發(fā)文認(rèn)為，一些普通家庭非要不惜金錢養(yǎng)“貴”子，正在成為當(dāng)下家庭教育中的一個(gè)突出弊病。

浙江義烏一位母親給在杭州上大學(xué)的女兒每月1200元伙食費(fèi)，沒(méi)想到女兒嫌少，反問(wèn)母親“這是要餓死我嗎？”，并說(shuō)同學(xué)的生活費(fèi)是她的好幾倍。

隨著近年來(lái)我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入水平的普遍提高，更多家庭具備了“富養(yǎng)孩子”的物質(zhì)基礎(chǔ)，并從前些年“窮養(yǎng)兒富養(yǎng)女”的觀念進(jìn)一步發(fā)展到男孩女孩都要“富養(yǎng)”。舍得為自家孩子花錢原本無(wú)可厚非，但如果迷信“富養(yǎng)”等于舍得“砸錢”，且不說(shuō)長(zhǎng)此以往家長(zhǎng)自身能否承受，更大的危害在于可能會(huì)滋長(zhǎng)孩子不健康的金錢觀、價(jià)值觀。

有人提出，“富養(yǎng)孩子”要依家庭經(jīng)濟(jì)狀況量力而行，有錢可以“富養(yǎng)”，沒(méi)錢就不要“打腫臉充胖子”。乍看有一定道理，其實(shí)不然。一個(gè)家庭怎么才算“有錢”？給孩子花多少錢才算“富養(yǎng)”？因?yàn)椴豢赡苡忻鞔_的標(biāo)準(zhǔn)，所以對(duì)家長(zhǎng)根本起不到多大的指導(dǎo)作用。要真正走出所謂“富養(yǎng)”的誤區(qū)，家長(zhǎng)就要清醒地認(rèn)識(shí)到：“富養(yǎng)”的核心要素并非金錢，而是教育智慧和教育方式。

無(wú)論高收入家庭抑或工薪家庭，“富養(yǎng)”都不應(yīng)以金錢作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，“富養(yǎng)”之“富”，重點(diǎn)在于家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)精神之“富”和教育智慧之“富”。相比金錢，家長(zhǎng)更應(yīng)該投入的是時(shí)間，是對(duì)孩子身心的關(guān)愛(ài)和足夠多的陪伴，幫助孩子從小建立完善的人格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。試想，如果一個(gè)孩子對(duì)父母都缺乏感恩之心，恐怕很難指望其成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。

金錢投入的多寡，從來(lái)都不是育人的核心要素。在古代，孟子幼時(shí)家貧，但孟母三遷、斷杼教子，她用愛(ài)和智慧對(duì)孟子進(jìn)行了真正的“富養(yǎng)”。在當(dāng)下，山西長(zhǎng)治女生李雪同樣用自己的行動(dòng)做了有力的證明。她家境貧寒，父母均患有重病，在當(dāng)?shù)卣�府和社�?huì)愛(ài)心人士的資助下，今年順利完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。最近，李雪把上班后首月的工資捐獻(xiàn)出來(lái)，用于資助家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生，受到社會(huì)廣泛贊譽(yù)。李雪顯然并非“富養(yǎng)”的孩子，但她自立自強(qiáng)、積極回報(bào)社會(huì)的勵(lì)志形象，與某些從小被父母“富養(yǎng)”卻不懂感恩的孩子，形成了鮮明對(duì)比。

把“富養(yǎng)孩子”簡(jiǎn)單理解成舍得給孩子花錢，更像是出于一種惰性，有的家長(zhǎng)以為這樣就盡到了教育的責(zé)任，釋放了對(duì)孩子的愛(ài)。歸根結(jié)底，還是因?yàn)榻逃�智慧的缺乏，不知道“富養(yǎng)”的真意何在，不知道究竟該從何處發(fā)力。因此可以說(shuō)，如果家長(zhǎng)總是以工作太忙、不懂教育等為由推卸對(duì)孩子的教育責(zé)任，即便給孩子花再多錢，因?yàn)槿狈��?ài)和智慧的支撐，也只能算是“窮養(yǎng)”。

不難發(fā)現(xiàn)，要扮演好孩子“第一任教師”的關(guān)鍵角色，家長(zhǎng)首先必須增長(zhǎng)自身教育智慧，摒棄偏頗、錯(cuò)誤的教育觀念，探索恰當(dāng)?shù)慕逃�方式。倘若不能理解“富養(yǎng)”的真正內(nèi)涵，不能參透“富養(yǎng)”“窮養(yǎng)”的辯證關(guān)系，即便“砸錢”再多，也很可能“播下龍種，收獲跳蚤”。