形容別人思想膚淺有關(guān)的句子

這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人，而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明，就把什么都看開(kāi)了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就沒(méi)希望了。??佚名

善于捕捉機(jī)會(huì)者為俊杰。??歌德

機(jī)遇只垂青那些懂得怎樣追求她的人;人之拋棄機(jī)會(huì)，絕對(duì)多于機(jī)會(huì)拋棄人。

僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢(shì)并不能造就英雄，還要有運(yùn)氣相伴。??拉羅什夫科

君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。??佚名

來(lái)而不可失者時(shí)也，蹈而不可失者機(jī)也。??蘇軾

機(jī)會(huì)不但會(huì)造出小偷，也會(huì)造出偉人。??佚名

明者因時(shí)而變，知者隨事而制。??桓寬

良機(jī)只有一次，一但坐失，就再也得不到了。??勃朗寧

良辰難再，人生中大好的時(shí)刻，不要去作舊夢(mèng)重圓的事。??佚名

樂(lè)觀主義者從每一個(gè)災(zāi)難中看到機(jī)遇，而悲觀主義都從每一個(gè)機(jī)遇中看到災(zāi)難。??佚名

機(jī)會(huì)對(duì)于不能利用它的人又有什么用呢?正如風(fēng)只對(duì)于能利用它的人才是動(dòng)力。??西蒙

機(jī)會(huì)不會(huì)上門(mén)來(lái)找;只有人去找機(jī)會(huì)。??狄更斯

人們?nèi)羰且恍囊灰獾刈瞿骋患�事，總是�?huì)碰到偶然的機(jī)會(huì)的。??巴爾扎克

踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。??施耐庵

糟蹋了機(jī)會(huì)，怨不得別人，是你自己的事。??佚名

人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長(zhǎng)串機(jī)緣。事件和決定，這些機(jī)緣、事件和決定在它們實(shí)現(xiàn)的

如果良機(jī)不來(lái)，就親手創(chuàng)造吧。??欺邁爾斯

如果有人錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，多半不是機(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)，而是因?yàn)榈却龣C(jī)會(huì)者沒(méi)有看見(jiàn)機(jī)會(huì)到來(lái)，而且機(jī)會(huì)過(guò)來(lái)時(shí)，沒(méi)有一伸手就抓住它。??羅曼?羅蘭

弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)，沒(méi)有時(shí)機(jī)，這是弱者最好的供詞。??佚名

當(dāng)時(shí)是取決于我們的意志的。??科恩

人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，立刻抓住它。??狄斯累利

善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。??培根

時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。??羅隱

世界上有許多做事有成的人，并一定是因?yàn)樗�比你�?huì)做，而僅僅是因?yàn)樗�比你敢做�??培根

事業(yè)有成，且別以為是“命運(yùn)”之神為你帶來(lái)的。“命運(yùn)”之神本身沒(méi)有這個(gè)力量，而是被“辯別”之神支配的。??約翰?多來(lái)登

誰(shuí)若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對(duì)他伸出來(lái)的香餌。??大仲馬

人類(lèi)假如不能利用機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)就會(huì)隨著時(shí)光的波浪流向茫茫的大海里去，而變成不會(huì)孵化的蛋了。??喬治?愛(ài)利渥特

機(jī)會(huì)每個(gè)人都有的，但許多人不知道他們碰到過(guò)它。??佚名

在婚姻大事上，機(jī)會(huì)和命運(yùn)常常良莠不分，叫人難以捉摸。??奧斯汀

愚蠢的行動(dòng)，能使人陷于貧困;投合時(shí)機(jī)的行動(dòng)，卻能令人致富。??克拉克

有時(shí)一個(gè)人受到厄運(yùn)的可怕打擊，不管這厄運(yùn)是來(lái)自公眾或者個(gè)人，倒可能是件好事。命運(yùn)之神的無(wú)情連枷打在一捆捆豐收的莊稼上，只把稈子打爛了，但谷粒是什么也沒(méi)感覺(jué)到，它仍在場(chǎng)上歡蹦亂跳，毫不關(guān)心它是要前往磨坊還是掉進(jìn)犁溝。??歌德

一個(gè)人不論干什么事，失掉恰當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)、有利的時(shí)機(jī)就會(huì)全功盡棄。??柏拉圖

時(shí)則動(dòng)，不時(shí)則靜。??佚名

世間唯一最可證明的因果;你付出多少努力，就必有多少收獲。??佚名

人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候，有最大的不幸光臨。??亞里士多德

人生中最困難者，莫過(guò)于選擇。??莫爾

我們多數(shù)人的毛病是，當(dāng)機(jī)會(huì)朝我們沖奔而來(lái)時(shí)，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機(jī)會(huì)，甚至在絆倒時(shí)，還不能見(jiàn)著它。??卡耐基

愛(ài)情只有當(dāng)它是自由自在時(shí)，才會(huì)葉茂花繁。認(rèn)為愛(ài)情是某種義務(wù)的思想只能置愛(ài)情于死地。只消一句話(huà)：你應(yīng)當(dāng)愛(ài)某個(gè)人，就足以使你對(duì)這個(gè)人恨之入骨。??羅素

偉大的思想能變成巨大的財(cái)富。??塞內(nèi)加

軀體總是以惹人厭煩告終。除思想以外，沒(méi)有什么優(yōu)美和有意思的東西留下來(lái)，因?yàn)樗枷刖褪巧�命�??蕭伯納

人類(lèi)的全部歷史都告誡有智慧的人，不要篤信時(shí)運(yùn)，而應(yīng)堅(jiān)信思想。??愛(ài)獻(xiàn)生

你可以從別人那里得來(lái)思想，你的思想方法，即熔鑄思想的模子卻必須是你自己的。??拉姆

人，按通常的定義，人是有血有肉的動(dòng)物，用兩足行走，能感覺(jué)、思想和判斷，但是，在福音書(shū)和讓雅?克盧?梭看來(lái)，人不應(yīng)該感覺(jué)、思想和判斷;甚至應(yīng)該匍匐而行，好讓教士輕快地騎在他身上。??霍爾巴赫

腦筋若無(wú)正確的思想的培養(yǎng)，任它怎樣發(fā)達(dá)，這發(fā)達(dá)總是畸形的發(fā)達(dá)，那么一切的行為都沒(méi)有穩(wěn)定的正確的立足點(diǎn)。??聶耳

生活是惱人的牢籠。一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺(jué)，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從脫逃的牢籠里面。??契訶夫

沒(méi)有引發(fā)任何行動(dòng)的思想都不是思想，而是夢(mèng)想。??馬丁

所有偉大的事跡和偉大的思想都有荒謬的開(kāi)頭。??加繆

散步促進(jìn)我的思想。我的身體必須不斷運(yùn)動(dòng)，腦筋才會(huì)開(kāi)動(dòng)起來(lái)。??盧梭

要熱愛(ài)書(shū)，它會(huì)使你的生活輕松：它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想情感和事件：它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己：它以熱愛(ài)世界熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。??高爾基

書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿(mǎn)載貴重的貨物，運(yùn)送給一代又一代。??培根

當(dāng)口頭上說(shuō)的是一套而行動(dòng)上是另一套的時(shí)候，這就會(huì)毒害年幼的心靈，助長(zhǎng)漠不關(guān)心的思想。??蘇霍姆林斯基

人的思想是了不起的，只要專(zhuān)注于某一項(xiàng)事業(yè)，就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)。??馬克?吐溫

當(dāng)感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r(shí)候，應(yīng)當(dāng)克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時(shí)間和休息使血液中的情緒完全安定下來(lái)。??笛卡爾

書(shū)籍是人類(lèi)思想的寶庫(kù)。??烏申斯基

有人說(shuō)，知識(shí)就是力量。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就是幸福。有了知識(shí)，你就可以區(qū)別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當(dāng)你了解到各個(gè)時(shí)期人們的思想行為時(shí)，你就會(huì)對(duì)發(fā)展到今天的人類(lèi)產(chǎn)生同情和親近的感情。??海倫?凱勒

思想上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹(shù)的種子一般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但，人類(lèi)社會(huì)生活的明顯的變化正發(fā)生于其中。??列?托爾斯泰

友誼是我人哀傷時(shí)的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時(shí)的庇護(hù)所，是我們猶疑時(shí)的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛炬和改進(jìn)。??杰利密?泰勒

應(yīng)該堅(jiān)信，思想和內(nèi)容不是通過(guò)沒(méi)頭沒(méi)腦的感傷，而是通過(guò)思考而得到的。??車(chē)爾尼雪夫斯基

思想以自己的言語(yǔ)喂養(yǎng)它自己，而成長(zhǎng)起來(lái)。??泰戈?duì)?/p>

那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛(ài)情，才能算是一種高尚的熱情;而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛(ài)情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。??喬治?桑

言語(yǔ)本來(lái)應(yīng)當(dāng)是思想的仆人，但卻往往變成思想的主人。??克魯勞

囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。??蔡元培

藝術(shù)在于有本領(lǐng)在針尖上建筑一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內(nèi)把沙漠變成城市的仙杖里面。??巴爾扎克

有高尚思想的人永不會(huì)孤獨(dú)的。??西德尼

人會(huì)長(zhǎng)久停留在一個(gè)思想上，因而他也就有可能被束縛住手腳。??哈里法克斯