預(yù)備黨員黨課心得

　　敬愛(ài)的黨組織：

　　20xx年x月x日至x月x日，我參加了為期三周的預(yù)備黨員的黨校學(xué)習(xí)，能坐在教室里和眾多預(yù)備黨員一起學(xué)習(xí)是一個(gè)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我非常珍惜。在全民共話“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)刻，早日通過(guò)黨組織的考核，成為一名共產(chǎn)黨黨員就是我現(xiàn)階段最大的夢(mèng)想!

　　培訓(xùn)期間，我以端正的態(tài)度、嚴(yán)肅、自豪的精神狀態(tài)，按時(shí)到課參加培訓(xùn)，遵守紀(jì)律，認(rèn)真做好課堂筆記，從不曠課。在此期間，我學(xué)習(xí)了如何堅(jiān)定理想信念、打造信仰中國(guó)等一系列理論知識(shí)。盡管培訓(xùn)時(shí)間較短，但在老師們的認(rèn)真講解下，我對(duì)中國(guó)夢(mèng)與共產(chǎn)黨的關(guān)系有了更加進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了我對(duì)矢志不渝追逐中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。

　　現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)情況向組織匯報(bào)如下：

　　第一節(jié)課是堅(jiān)定理想信念、打造信仰中國(guó)。在課堂上老師為我們講述了信仰的內(nèi)涵，信仰的危機(jī)與信仰重塑的意義，中國(guó)信仰歷程 ;分析了對(duì)于重塑信仰中國(guó)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和如何構(gòu)建信仰國(guó)家體系。一般認(rèn)為，信仰是人們對(duì)某人或某種主張、主義、宗教等相信和信服，并作為行為的榜樣或指南。信仰可以分為：鬼神信仰、道德信仰、宗教信仰、政治信仰、哲學(xué)信仰等;信仰有真誠(chéng)性、唯一性、堅(jiān)定性和知行統(tǒng)一性等特征。當(dāng)今中國(guó)，人們還有信仰么?回答是有的!大約有1%的人信仰儒教、佛教、伊斯蘭教、道教和基督教等傳統(tǒng)宗教，還有7千萬(wàn)人宣稱信仰共產(chǎn)主義，剩下的人也是有信仰的。這種信仰的特征，在于以唯物質(zhì)主義為基礎(chǔ)，得到手的才是現(xiàn)實(shí)，非常重視現(xiàn)時(shí)之得失。因?yàn)閷?duì)于各類(lèi)宗教的批判曾經(jīng)非常盛行而且至今仍殘余，對(duì)于馬克思主義又多半一知半解且每況愈下，因此人們的精神領(lǐng)域出現(xiàn)了巨大的前所未有的迷茫。信仰問(wèn)題，已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化建設(shè)活文化重塑的核心問(wèn)題，也是我們繼續(xù)解決的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以，重塑?chē)?guó)人的馬克思主義信仰具有重要意義。馬克思主義是指導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的最美好的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，它不僅是一種科學(xué)的理論，也是一種科學(xué)的信仰。中國(guó)有5000年的文明，相伴而生的是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的信仰發(fā)展歷程，具體表現(xiàn)為：先秦時(shí)期的敬天尊組，秦漢至清朝的孔孟之道(尊孔崇儒)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)的民主憲政，中共成立至改革開(kāi)放的馬克思主義以及改革開(kāi)放以來(lái)的*。目前，對(duì)于信仰重塑有三種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，其一，神化中國(guó)：中國(guó)可能是世界上擁有的“神”最多的國(guó)家，三清、六御、五方五老、中央天宮、西天靈山仙佛等等一眾神仙，樹(shù)枝不盡，二人塑造神，無(wú)非是要講無(wú)法承擔(dān)的無(wú)法改變的問(wèn)題推給了神去解決，一次來(lái)逃避西安市、安慰自己。凡是當(dāng)權(quán)的，都希望自己跟“神”掛鉤，帶著一些神秘色彩，受眾才不會(huì)輕易懷疑，而神也是有權(quán)利接受所有人的敬仰和行使懲惡的職責(zé)的。一些不可知論者遇到什么事情都喜歡拜神求佛，從而使得宗教被歸為迷信，與西方文化走向了截然相反的道路，歸根結(jié)底，一者索取，一者一次來(lái)贖罪。畢竟神不是我們賴以索取的對(duì)象，它不會(huì)賜予閑漢面包。其二，西化中國(guó)：中國(guó)近代的災(zāi)難是從西化開(kāi)始的，一些主張認(rèn)為既然西方經(jīng)濟(jì)文化如此強(qiáng)盛，就應(yīng)該全盤(pán)西化，中國(guó)應(yīng)該走全盤(pán)西化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路、尚利、進(jìn)一步推行私有、自由。但是，那樣的中國(guó)還可以稱之為中國(guó)么?其三，古化中國(guó)，中國(guó)古代有著燦爛的文化經(jīng)濟(jì)體，既然前路不通，則重拾舊路。最后，要構(gòu)建信仰國(guó)家體系，就必須堅(jiān)持理論信仰、道路信仰、制度信仰與個(gè)人信仰。

　　黨的十八大最重要的歷史性貢獻(xiàn)，就是提出了凝聚黨心、體現(xiàn)民意的行動(dòng)綱領(lǐng)，推舉出帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)前進(jìn)的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體。這個(gè)行動(dòng)綱領(lǐng)概括起來(lái)，就是要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持*、理論體系、制度，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。為此，必須做到奪取*的八項(xiàng)基本要求。

　　必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放。這是根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終做到“三個(gè)代表”，根據(jù)改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)、發(fā)展*的必由之路提出來(lái)的。必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是根據(jù)鄧小平同志所深刻闡述的*本質(zhì)提出來(lái)的，也是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最大人民關(guān)切，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政，關(guān)系到*的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到最廣大人民群眾的根本利益和安康幸福。如同*同志所說(shuō)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不可或缺的外部條件和根本保障。沒(méi)有一個(gè)和平安寧的國(guó)際環(huán)境，難以實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的馬克思主義執(zhí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，一盤(pán)散沙，也會(huì)一事無(wú)成�？梢哉f(shuō)，八項(xiàng)基本要求，體現(xiàn)了*本質(zhì)特征，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨，體現(xiàn)了*規(guī)律、執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更體現(xiàn)了中國(guó)人民的共同心聲。堅(jiān)定不移堅(jiān)持著八項(xiàng)基本要求，“中國(guó)夢(mèng)”一定可以美夢(mèng)成真。

　　中國(guó)夢(mèng)是全體中國(guó)人民共同的夢(mèng)想，必須每一個(gè)中國(guó)人為之而努力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了一個(gè)人想要為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)，首先應(yīng)該是一個(gè)品格高尚的人，知道如何成為一個(gè)合格的人，其次才是學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，做好自己的專(zhuān)業(yè);課堂上老師應(yīng)該與學(xué)生多進(jìn)行互動(dòng)，多以實(shí)事與學(xué)員進(jìn)行探討，理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)干而恥于空談，樂(lè)于吃苦奉獻(xiàn)而恥于享樂(lè)索取，這樣才能度過(guò)一個(gè)有價(jià)值的人生，我們的國(guó)家才會(huì)有希望，中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。